0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

علاج الإصرار على الذنوب

المؤلف:  محمد مهدي النراقي

المصدر:  جامع السعادات

الجزء والصفحة:  ج3 , ص87.

6-10-2016

2160

+

-

20

الطريق إلى تحصيل التوبة ، و العلاج لحل عقدة الإصرار على الذنوب : أن يتذكر , قبح الذنوب و شدة العقوبة عليها  و ما ورد في الكتاب و السنة من ذم المذنبين و العاصين ، و يتأمل في حكايات الأنبياء و أكابر العباد ، و ما جرى عليهم من المصائب الدنيوية ، بسبب تركهم الأولى و ارتكابهم بعض صغائر المعاصي ، و أن يعلم أن كل ما يصيب العبد في الدنيا من العقوبة و المصائب فهو بسبب معصيته- كما دل عليه الأخبار الكثيرة - و يتذكر ما ورد من العقوبات على آحاد الذنوب : كالخمر، و الزنا ، و السرقة ، و القتل ، و الكبر، و الحسد ، و الكذب ، و الغيبة ، و أخذ المال الحرام , و غير ذلك من آحاد المعاصي مما لا يمكن حصره  ثم يتذكر ضعف نفسه و عجزها عن احتمال عذاب الآخرة و عقوبة الدنيا ، و يتذكر خساسة الدنيا و شرف الآخرة ، و قرب الموت و لذة المناجاة مع ترك الذنوب ، و لا يغتر بعدم الأخذ الحالي ، إذ لعله كان من الإملاء و الاستدراج.

فمن تأمل في جميع ذلك و علم ذلك على سبيل التحقيق انبعثت نفسه للتوبة ، إذ لو لم ينزعج إلى التوبة بعد ذلك ، فهو إما معتوه احمق أو غير معتقد بالمعاد ، و ينبغي أن يجتهد في قلع أسباب الإصرار من قلبه! اعني الغرور، و حب الدنيا ، و حب الجاه ، و طول الأمل , و غير ذلك .

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد