الرياء من الأخلاق الذميمة والمهلكات العظيمة , وقد دأب القرآن والسنة الشريفة في ذمِّ هذه الصفة وتوعُّد المتّصف بها.

روي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قوله : «إنّ اليسير من الرياء شرك»(1).

وروي عنه (صلّى الله عليه وآله) أيضاً أنّه سُئِلَ: «فيمَ النجاةُ غداً؟

قال: النجاةُ في أن لا تُخادعوا الله، فيخدعكم، فإنّه مَن يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان  ونفسه يخدع لو يشعر.

فقيل له : وكيف يخادع الله؟.

قال : يعمل بما أمره الله ، ثم يريد به غيره ، فاتّقوا الله ، واجتنبوا الرياء ، فإنّه شرك بالله.

إنّ المرائي يُدعى يوم القيامة بأربعة أسماء : يا كافر، يا فاجر ، يا غادر ، يا خاسر.. حَبِط عملك ، وبطُل أجرُك ، ولا خلاق لك اليوم ، فاطلُب أجرَك ممّن كنت تعمل به»(2).

وروي عنه (صلّى الله عليه وآله) أيضاً قوله : «إنّ الجنّة تكلّمت وقالت : إنِّي حرامٌ على كلِّ بخيل ومراء»(3).

هناك أحاديث كثيرةٌ في ذمِّ الرياء ، ويكفي في الرياء خبثاً أنه يُبطل كلَّ عمل إذا دخل فيه (4).

وعلى هذا الرأي أجمع الفقهاء ، وقالوا : لا تقبل الأعمال معه.

قال بعض العلماء : لا يظنّن بعض الجهلة أنّ شرط الاخلاص في عزاء سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السّلام) غير لازم ، ولقلة إدراكهم يفترون بظنهم هذا على الله ورسوله ، ويروْن الرياء في العزاء عليه (سلام الله عليه) أمراً جائزاً.

أو يظنّن أنّ ما ورد من الحث على التباكي إنْ لم يتيسر البكاء يعني البكاء رياءً ، ويعدّون الاستثناء المفتَرض هذا من فضائله الخاصّة (عليه أفضل الصلاة والسلام) ويعتبرون كلّ بكاء على سيّد الشهداء (عليه السلام) عبادةً ، عليهم أن يعلموا أن الرياء في العبادة ، كالقياس في الأدلّة ، وكالرِّبا في المعاملات أمر غير جائز.

وكيف يُحتمل ذو الشعور أنّ الحسين (صلوات الله عليه) يرضى أن يكون سبباً لجواز المعاصي وأكبر المُوبقات أي : الرياء الذي يعدّ الشرك الأصغر(5) ، في حين أنّه (سلام الله عليه) تحمّل كلَّ تلك المصائب من أجل تثبيت أساس التوحيد لذات الله المقدّسة وإعلاء كلمة الحق في إتقان مباني الدّين المبين وحفظه من بِدع المُلحدين , ما يظنّه ويدّعيه هؤلاء الجهلة : {إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ}[ص : 7].

_____________________________

1- المحجة البيضاء : ج6. كتاب ذم الجاه والرياء ، بيان فضيلة الخمول . وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «إنّ أدنى الرياء الشرك».

2- تفسير العياشي : ج1 ، ص283 ، الحديث 295. والخلاق : الحظ من الخير والصلاح. وجامع السعادات : ج2 ، ص376 ، باب الرياء.

3- مستدرك الوسائل : ج1 ، ص107 ، الحديث 13 , من الباب 11.

4- روى الكليني في الكافي الشريف : ج2 , ص222 ، باب الرياء عن الامام الصادق (عليه السلام) قال : «كلُّ رياء شرك ، إنّهُ مَن عمل للناس كان ثوابُهُ على الناس ومَنْ عمل لله كان ثوابُهُ على الله».

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «لا يقبل الله تعالى عملاً فيه مثقال ذرة من رياء».

وللتفصيل راجع الكافي : ج2 ، ص222 ، باب الرياء ، ومشكاة الأنوار للطبرسي : ص317  وجامع السعادات : ج2 ، ص373.

5- روى النراقي في جامع السعادات : ج 2 ، ص375 ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال : «إنّ أخوف ما أخافُ عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : وما الشرك الأصغر؟ قال : الرياء ، يقول الله يوم القيامة للمرائين إذا جازى العباد بأعماله : إذهبوا الى الذي كنتم تراؤن لهم في الدنيا فانظروا هل تجدون عنهم الجزاء».

مواضيع ذات صلة

كيف يصبح الكذب خُلُقاً؟

مسوِّغات الكذب

أنواع الكذب

الرياء في الصفات الحميدة والأخلاق الحسنة

الرياء في العقائد وعلاجه

الرياء.

الكذب.

تنزيه المقدّسات من سموّ النفس.

الانسان رهين اللسان.

الرياء المحبوب.

أقسام الرياء (التقسيم الثاني).

أركان الرياء / الركن الثالث / المراءى لأجله