المراد من الرضا ترك الاعتراض على المقدّرات الإلهيّة في الباطن والظاهر، قولاً وفعلاً(1).

وصاحب هذه المرتبة دوماً في بهجة ولذّة وسرور وراحة.

لا فرق عنده بين الفقر والغنى ، وبين الراحة والعناء ، وبين العزّة والذلة ، وبين المرض والصحة والسلامة.

فهو يراها جميعاً من الله ، ويعشق كل أفعال الله لما ترسخ في قلبه حب الحق ـ تعالى ـ وراض بكل ما يصله من معشوقه.

فالصبر والرضا هم رأس كل طاعة (2).

قال ـ تعالى ـ في حديث قدسيٍّ : «مَنْ لم يرضَ بقضائي ، ولم يشكُر على نعمائي ، ولم يصبِر على بلائي ، فليطلب رباً سواي»(3).

وروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق (عليهما السّلام) : «عجبت للمرء المسلم لا يقضي الله ـ عزّوجلّ ـ له قضاءً إلاّ كان خيراً له ، وإن قُرّض بالمقاريض كان خيراً له ، وإن ملك مشارق الأرض ومغاربها كان خيراً له»(4).

واعلم أنّ مرتبة الرضا هي من ثمرات المحبّة ، وطريق تحصيلها السعي في تحصيل المحبّة الإلهيّة بدوام الذِكر والفِكر وسائر الأمور التي تقوي المحبة الإلهية(5).

والتدبُّر في أنّ عدم الرضا ليس له نتيجة ، وكذلك السخط على القضاء.

فالقضاء والقدر لن يتغيرا من أجله ، ولن تتغير أوضاع مصنع الوجود لتسلية قلبه ، ولن يترتّب على قلقه واضطرابه من القضاء سوى تضييع العمر وذهاب بركة الوقت.

على طالب مرتبة الرضا أن يتأمل الآيات والأخبار التي تتحدث عن رفعة وسمو مرتبة أهل البلاء(6) ، وأن يعلم أن كل عناء سيكون كنزاً ، وأن بعد كل محنة راحة.

إذن عليه أن يعيش مؤملاً ثواب الله ، وأن يطوي صحراء البلاء بقدم الصبر، حتى تهون عليه مصاعب هذا الطريق ، كالمريض الذي يتحمّل الحِجامة والفصد بالمبضع وتناول الدواء المرّ أملاً للشفاء.

واعلم أنّ الدعاء لا ينافي الرضا ، فإنّنا أُمرنا بالدعاء ، وقال ربُّ العالمين : {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}[غافر : 60] (7).

فالدعاء مفتاح السعادة ، ومحقِّق الحاجات ، وما قال البعض من أن الدعاء ينافي الرضا مردود لا أساس له.

______________ 

1ـ قال نصير الدين الطوسي في أوصاف الأشراف : ص90 ـ الفصل الثاني ، الرضا : هو ثمرة المحبة ومقتضى عدم الإنكار ، سواء في الظاهر أو الباطن أو القلب وسواء في القول أو العمل.

2- روى الكليني في الكافي : ج2 ، ص 49، ح1، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : «رأسُ طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما أحبّ العبد أو كره ولا يرضى عبدٌ عن الله فيما أحبّ أو كره الاّ كان خيراً له فيما أحبّ أو كره».

3- جامع السعادات : ج3 ، باب الجزع.

4-الكافي : ج2 ، باب الرضا بالقضاء ح 8، ص51 ، وروي عن الامام الصادق (عليه السلام) قال : «إنّ أعلم الناس بالله أرضاهم بقضاء الله عز وجلّ».

وروى الطبرسي في مشكاة الأنوار : ص41 عن الصادق (عليه السلام) قال : «في الرضا  واليقين والهم ، والحزن في الشك والسخط».

5- قال السيد عبدالله شبر في الأخلاق ص267 ـ الباب الثالث : (حكي إنّ امرأةً عثرتْ فانقطع ظفرها وسال الدم فضحكت ، فقيل لها : أما تألمتِ؟ , فقالت : لذة الأجر أنستني الألم).

6- راجع الكافي : ج2 ، ص196 باب شدة ابتلاء المؤمن.

7- وذيل الآية الكريمة : {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}[غافر : 60].

مواضيع ذات صلة

الرضا.

القناعة.

الزهد.

التواضع.

ثمار الزهد.

الزهد في كتاب الله تعالى والروايات الشريفة.

القناعة.

الزهد في الدنيا.

الزهد والرغبة.

التواضع.

الموت وقصر الأمل

ثمرة الزهد