بذل الأموال و إنفاقها المترتب على صفة الجود و السخاء يتناول أمورا : بعضها واجب ، و بعضها مندوب.

وقد ورد في فضيلة كل منها بخصوصه أخبار، فلا بد لنا أن نشير إلى ذلك تأكيدا لبيان فضل السخاء ، و إلى بعض ما لها من الآداب و الدقائق الباطنة ، و نحيل ما لها من الأحكام و الشروط الظاهرة إلى كتب الفقه ، فنقول : أما الأمور الواجبة ، (فنشير الى واحده منها) :

الزكاة :

والآيات والأخبار الواردة في ذم تاركها ومدح فاعلها كثيرة , قال اللّه سبحانه : { فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ } [الحج : 78] , و قال تعالى : {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة : 34] ‏ .

ومعنى الإنفاق في سبيل اللّه إخراج الزكاة ، كما ورد عن أهل البيت (عليهم السلام) ، و أجمع عليه المفسرون.

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «إذا منعت الزكاة منعت الأرض بركاتها».

وقال الباقر(عليه السلام) : «إن اللّه عزّ و جل قرن الزكاة بالصلاة ، قال : {فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [الحج : 78].

فمن أقام الصلاة و لم يؤت الزكاة ، فلم يقم الصلاة».

وقال الصادق (عليه السلام) : «ما من ذي مال ذهب أو فضة يمنع زكاة ماله ، إلا حبسه اللّه يوم القيامة بقاع قرقر، و سلط عليه شجاعا أقرع يريده و هو يحيد عنه ، فإذا رأى أنه لا يتخلص منه ، أمكنه من يده ، فقضمها كما يقضم الفحل ، ثم يصير طوقا في عنقه ، و ذلك قول اللّه تعالى : {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران : 180].

وما من ذي مال إبل أو غنم أو بقر يمنع زكاة ماله ، إلا حبسه اللّه يوم القيامة بقاع قرقر، تطأه كل ذات ظلف بظلفها ، و تنهشه كل ذات ناب بنابها ، و ما من ذي مال نخل أو كرم أو زرع يمنع زكاتها ، إلا طوقه اللّه تعالى ريعة أرضه إلى سبع أرضين إلى يوم القيامة» .

وقال (عليه السلام) : «ما فرض اللّه على هذه الأمة شيئا أشد عليهم من الزكاة ، وفيها تهلك عامتهم».

وقال : «من منع قيراطا من الزكاة ، فليس بمؤمن ولا مسلم ، و هو قوله تعالى : {قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} [المؤمنون : 99، 100] , وقال (عليه السلام) : «إنما وضعت الزكاة اختبارا للأغنياء ، و معونة للفقراء , و لو أن الناس أدوا زكاة أموالهم ، ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ، و لاستغنى بما فرض اللّه له , و إن الناس ما افتقروا و لا احتاجوا و لا جاعوا و لا عروا إلا بذنوب الأغنياء ، و حقيق على اللّه أن يمنع رحمته ممن منع حق اللّه في ماله , و أقسم بالذي خلق الخلق و بسط الرزق : أنه ما ضاع‏ مال في بر و لا بحر إلا بترك الزكاة ، و ما صيد صيد في بر و لا بحر إلا بتركه التسبيح في ذلك اليوم ، و إن أحب الناس إلى اللّه تعالى أسخاهم كفا و أسخى الناس من أدى زكاة ماله ، و لم يبخل على المؤمنين بما افترض اللّه لهم في ماله».

وقال (عليه السلام‏) «إن الزكاة ليس يحمد بها صاحبها و إنما هو شي‏ء ظاهر حقن بها دمه و سمي بها مسلما ، و لو لم يؤدها لم تقبل له صلاة» .

مواضيع ذات صلة

الإيثار من أسس البناء الاجتماعيّ

العطاء بين المصلحة والإيثار

معنى الإيثار

السخاء.

أنواع السخاء.

السخاء والجود في سبيل الله تعالى.

من أكرم مؤمناً

صدقة المؤمن

السخاء بين الإسراف والبخل.

استحباب ضيافة المؤمن وآداب ضيافته.

الإيثار.

كرم الإمام الحسين (عليه السلام)