ـ المتوكل :

ـ الكتاب :

{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق: 3].

ـ الحديث :

967. رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله، لرُزِقتُم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصا وتروح بطانا(1)(2).

968. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة، ورزقه من حيث ‏لا يحتسب؛ ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها(3).

969. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من توكل على الله كفاه التشعب(4).

970. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من أراد أن يرزقه الله من حيث لا يحتسب فليتوكل على الله(5).

971. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): يقول الله (عز وجل): ما من مخلوق يعتصم دوني إلا قطعت أسباب السماوات وأسباب الأرض من دونه؛ فإن سألني لم اعطه، وإن دعاني لم ‏اجبه، وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات والأرض رزقه؛ فإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن استغفرني غفرت له(6).

972. الإمام علي (عليه السلام): من جعل الله سبحانه مَوئِلَ رَجائه، كفاه أمر دينه ودنياه(7).

973. عنه (عليه السلام): حسبك من توَكُّلك أن لا ترى‏ لرزقك مجريا إلا الله سبحانه(8).

974. عنه (عليه السلام): كن متوكلا تكن مكفيا(9).

975. عنه (عليه السلام): من كان متوكلا لم يعدم الإعانة(10).

976. عنه (عليه السلام): ما كان الله ليفتح باب التوكل ولم يجعل للمتوكل مخرجا؛ فإنه سبحانه يقول:{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق: 2، 3] (11).

977. معاوية بن وهب عن الإمام الصادق(عليه السلام): من اعطي التوكل اعطي الكفاية. ثم قال: أتلوت كتاب الله: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق:3]؟(12).

978. الإمام الصادق (عليه السلام) - في قوله تعالى‏:{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}[إبراهيم: 12]، الزارعون(13).

979. عنه (عليه السلام): من اهتم لرزقه كتب عليه خطيئة، إن دانيال كان في زمن ملكٍ جبارٍ عاتٍ، أخذه فطرحه في جبٍّ‏(14) وطرح معه السباع فلم تدنُ منه ولم ‏تجرحه، فأوحى الله إلى‏ نبيٍّ من أنبيائه: أن ائتِ دانيال بطعام. قال: يا رب، وأين دانيال؟ قال: تخرج من القرية فيستقبلك ضبع فاتبعه فإنه يدلك عليه، فأتت به الضبع إلى‏ ذلك الجب، فإذا فيه دانيال، فأدلى‏ إليه الطعام.

فقال دانيال: الحمد لله‏ الذي لا ينسى‏ من ذكره، والحمد لله‏ الذي لا يخيب من دعاه، الحمد لله‏ الذي من توكل عليه كفاه، الحمد لله‏ الذي من وثق به لم يكله إلى‏ غيره، الحمد لله‏ الذي يجزي بالإحسان إحسانا وبالصبر نجاة(15).

راجع: ص 149، ح 384.ص 150، ح . 388 ص 151، ح 392.

_________

1. أي تغدو بكرة وهي جياع، وتروح عشاء وهي ممتلئة البطون (النهاية: 2 / 80).

2. سنن الترمذي: 4/573/2344، سنن ابن ماجة: 2/1394/4164، مسند ابن حنبل: 1/73/205 وص‏116/370، المستدرك على الصحيحين: 4/354/7894 كلها عن عمر بن الخطاب، كنزالعمال: 3/103/5694؛ جامع الأخبار: 321/903، تنبيه الخواطر: 1/222، بحار الأنوار: 71/151/51.

3. المعجم الصغير: 1/116، تاريخ بغداد: 7/196/3658، إحياء علوم الدين: 4/357 وج‏5/132، مسند الشهاب : 1 / 298 / 493 كلها عن عمران بن حصين، كنز العمال: 3 / 226 / 6273؛ تنبيه ‏الخواطر: 1/222، روضة الواعظين: 467، بحار الأنوار: 77/178/10.

4. سنن ابن ماجة: 2/1395/4166 عن عمرو بن العاص؛ تفسير القمي: 1/291، نهج البلاغة: الخطبة 90 وليس فيهما «التشعب»، جامع الأخبار: 322/905 عن الإمام علي(عليه السلام) وفيه «الامور» بدل «التشعب»، بحار الأنوار: 71/151/51.

5. إرشاد القلوب: 120.

6. الأمالي للطوسي: 585/1210، تنبيه الخواطر: 2/74 كلاهما عن إسحاق بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه(عليهم السلام)، صحيفة الإمام الرضا(عليه السلام): 82/5، مشكاة الأنوار: 51/46، إرشاد القلوب: 121 نحوه، بحار الأنوار: 71/143/40 وص 155/68.

7. غرر الحكم: 9070.

8. غرر الحكم: 4895.

9. غرر الحكم: 7132.

10. غرر الحكم: 8128.

11. إرشاد القلوب: 149.

12. الكافي: 2/65/6، الخصال: 101/56، المحاسن: 1/3/1 نحوه، روضة الواعظين: 365، بحار الأنوار: 71/43/43 وص 135/16.

13. تفسير العياشي: 2/222/6 عن حسن بن ظريف عن محمد بن أبي عبد الله، من لا يحضره الفقيه: 3/253/3916، بحار الأنوار: 103 / 66 / 16.

14. الجب: البئر (لسان العرب: 1 / 250).

15. الأمالي للطوسي: 300/593 عن عبد الصمد عن أبيه، قصص الأنبياء: 230/273 عن حفص بن غياث النخعي، بحار الأنوار: 14/362/4 وج 95/187/11 وراجع تفسير القمي: 1/89 والخرائج والجرائح: 2/941.

مواضيع ذات صلة

الأدعية الدينية وأثرها على الجنين

النظام الاجتماعي عند الإمام علي (عليه السلام) / علاقة الإنسان بالله تعالى

اثار الإحسان في الدنيا والآخرة

الطبيب ومصلحة المريض

شهر رمضان شهر المغفرة

الحرية وأرضية التكامل

غاية الخلق، هو انتاج القيمة المضافة

الاسلام وتحديد غريزة حالة السيطرة

ليست (القيمة المضافة) بمعنى ما نفهمه من الأجر والثواب

العشق

التشريع في الإسلام

المحبة