1183. عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): من آثر الدنيا على الآخرة حُرِمَهُما جميعا، ومن آثر الآخرة على الدنيا أصابهما جميعا(1).

1184. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم؛ فإنه غير نصيبه المكتوب له، ومن كانت الآخرة همَّته جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا راغمة(2).

1185. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه(3).

1186. أبو سعيد الخدري: سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يقول - عند منصرفه من احد، والناس محدقون به، وقد أسند ظهره إلى‏ طلحة هناك -: أيها الناس، أقبلوا على‏ ما كُلِّفتُموه من إصلاح آخرتكم، وأعرضوا عما ضمن لكم من دنياكم، ولا تستعملوا جوارح غُذِّيَت بنعمته في التعرض لسخطه بمعصيته، واجعلوا شغلكم في التماس مغفرته، واصرفوا همتكم بالتقرب إلى‏ طاعته. من بدأ بنصيبه من الدنيا فاته نصيبه من الآخرة، ولم يدرك منها ما يريد، ومن بدأ بنصيبه من الآخرة وصل إليه نصيبه من الدنيا، وأدرك من الآخرة ما يريد(4).

1187. الإمام علي (عليه السلام): من عمل لدينه كفاه الله أمر دنياه(5).

1188. عنه (عليه السلام): من أصلح أمر آخرته أصلح الله له أمر دنياه(6).

1189. عنه (عليه السلام): عليك بالآخرة تأتك الدنيا صاغرة(7).

1190. عنه (عليه السلام): طالب الآخرة يدرك منها أمله، ويأتيه من الدنيا ما قدر له(8).

1191. عنه (عليه السلام): الناس في الدنيا عاملان: عامل عمل في الدنيا للدنيا، قد شغلته ‏دنياه عن آخرته، يخشى‏ على‏ ما يخلفه الفقر، ويأمنه على‏ نفسه، فيفني عمره في منفعة غيره؛ وعامل عمل في الدنيا لما بعدها، فجاء الذي له من الدنيا بغير عمل، فأحرز الحظين معا، وملك الدارين جميعا، فأصبح وجيها عند الله لا يسأل الله حاجة فيمنعه(9).

1192. عنه (عليه السلام): إن جعلت دنياك تبعا لدينك أحرزت دينك ودنياك، وكنت في الآخرة من الفائزين(10).

1193. عبد الله بن أبي يعفور: قال رجل لأبي عبد الله (عليه السلام): والله، إنا لنطلب الدنيا ونحب أن نؤتاها! فقال: تحب أن تصنع بها ماذا؟ قال: أعود بها على‏ نفسي وعيالي، وأصل بها، وأتصدق بها، وأحج وأعتمر. فقال: ليس هذا طلب الدنيا؛ هذا طلب الآخرة(11).

______________

1. الفردوس: 3/586/5835 عن أبي هريرة.

2. إرشاد القلوب: 18.

3. أعلام الدين: 334 عن ابن عباس، كنز الفوائد: 2/68 عن الإمام علي (عليه السلام) وزاد في آخره «وآخرته»، بحار الأنوار: 27/113/87 وج 77/178/10.

4. عدة الداعي: 288، أعلام الدين: 339، بحار الأنوار: 77/182 وج 103/25/28.

5. نهج البلاغة: الحكمة 423، روضة الواعظين: 407، بحار الأنوار: 71/367/17.

6. نهج البلاغة: الحكمة 89، غرر الحكم: 8857، بحار الأنوار: 71/367/17 وج 72/305/51.

7. غرر الحكم: 6080.

8. غرر الحكم: 6014.

9. نهج البلاغة: الحكمة 269، أعلام الدين: 296، غرر الحكم: 2139 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: 78/93/106.

10. غرر الحكم: 3751.

11. الكافي: 5/72/10، تهذيب الأحكام: 6/327/903 وفيه «نؤتى» بدل «نؤتاها»، الأمالي للطوسي: 662/1381 نحوه، بحار الأنوار: 73/62/30 وص 128/130 وراجع عدة الداعي: 100.

مواضيع ذات صلة

الأدعية الدينية وأثرها على الجنين

النظام الاجتماعي عند الإمام علي (عليه السلام) / علاقة الإنسان بالله تعالى

اثار الإحسان في الدنيا والآخرة

الطبيب ومصلحة المريض

شهر رمضان شهر المغفرة

الحرية وأرضية التكامل

غاية الخلق، هو انتاج القيمة المضافة

الاسلام وتحديد غريزة حالة السيطرة

ليست (القيمة المضافة) بمعنى ما نفهمه من الأجر والثواب

العشق

التشريع في الإسلام

المحبة