عد الآيات القرآنية ينتهي إلى زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فقد روي عنه بعض الاحاديث التي يذكر فيها عدد خاص من آيات سورة كآيات عشر من سورة آل عمران مثلا وحتى روي عنه عدد آيات بعض السور أيضا كسورة الفاتحة سبع آيات (1) وسورة الملك ثلاثون آية (2).

واختلفوا في عدد مجموع الآيات على ستة أقوال ذكرها الداني : فقيل ستة الاف آية ، وقيل ستة آلاف ومائتان وأربع آيات

وقيل ستة آلاف ومائتان وأربع عشرة آية ، وقيل ستة آلاف ومائتان وتسع عشرة آية ، وقيل ستة آلاف ومائتان وخمس وعشرون آية ، وقيل ستة آلاف ومائتان وست وثلاثون آية (3).
قولان من هذه الأقوال الستة لأهل المدينة ، وأربعة أقوال لأهل بقية المدن التي أرسل اليها مصحف عثمان ، وهي مكة والكوفة والبصرة والشام.

وكل صاحب قول من هذه الاقوال يسند رأيه إلى بعض الصحابة ، ثم يعتبرونها روايات موقوفة فينسبونها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن هنا اعتبر الجمهور عدد الآيات والتمييز بينها توقيفيا.

لأهل المدينة عددان كما ذكرناه (4) أحدهما لابي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ، والثاني عدد اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير الانصاري.

وعدد أهل مكة هو عدد ابن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب.

وعدد أهل الكوفة عدد حمزة والكسائي وخلف ، ويرويه حمزة عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي عليه السلام.

وعدد أهل البصرة عدد عاصم بن العجاج الجحدري.

وعدد أهل الشام عدد ابن ذكوان وهشام بن عمار وينسب إلى ابي الدرداء. والاختلاف في عدد مجموع الآيات أتى من قبل الاختلاف في عدد آية كل سورة. وقد ذكروا أيضا عدد حروف وكلمات سور القرآن وعدد المجموع ، ولكن لا يهمنا الآن ذكر التفاصيل هنا.

اسماء السور :

تقسيم القرآن الكريم إلى السور تقسيم قرآني كتقسيمه إلى الآيات ، وقد صرح تعالى في مواضع بلفظة «السورة» ، فقال {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا} [النور : 1] و {وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ} [التوبة : 86] و{فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} [البقرة : 23].

وتسمية السور تناسب مع موضوع ذكر فيها او جاء الاسلام نفسه فيها كسورة البقرة وسورة آل عمران وسورة الاسراء وسورة التوحيد ، وفي نسخ القرآن القديمة كثيرا ما كانوا يكتبون «سورة تذكر فيها البقرة» و«سورة يذكر فيها آل عمران».

وربما تكون جملة من سورة معرفة لها كسورة اقرأ باسم ربك وسورة انا أنزلناه وسورة لم يكن وأشباهها.
واحيانا يكون وصف السورة معرفا لها كسورة فاتحة الكتاب (5) وسورة أم الكتاب والسبع المثاني وسورة الاخلاص (6) وسورة نسبة الرب وأمثالها.

ان هذه الأسماء والنعوت كانت موجودة في الصدر الأول بشهادة الآثار والتاريخ ، وحتى أسماء بعض السور جاءت في الأحاديث النبوية كسورة البقرة وسورة آل عمران وسورة هود وسورة الواقعة. ولهذا يمكن القول بأن كثيرا من هذه الأسماء تعيينية من زمن الرسول نتيجة لكثرة الاستعمال ، وليس شيء منها توقيفياً شرعيا.

_____________
(1) الاتقان1/68 .

(2) الاتقان1/68.

(3) الاتقان1/69 .

(4) نقله في الاتقان1/69 عن أبي عبد الله الموصلي.

(5) سورة الحمد تسمى «فاتحة الكتاب» بمناسبة وقوعها أول القرآن وتسمى «السبع المثاني» بمناسبة أنها سبع آيات.

(6) سورة قل هو الله أحد تسمى بـ«الاخلاص» بمناسبة اشتمالها على التوحيد الخالص وتسمى «نسبة الرب» بمناسبة أنها تصف الله تعالى ، لأن النسبة هنا بمعنى الوصف.

مواضيع ذات صلة

أذكر مثلا لكل من : 1 - تأويل القران في تنزيله . 2 - تأويله مع تنزيله . 3 - تأويله قبل تنزيله . 4 - تأويله بعد تنزيله .

نماذج تطبيقيّة للاتّجاه الاجتماعيّ

أبرز التفاسير الاجتماعيّة

اهتمامات الاتّجاه الاجتماعيّ

نماذج تطبيقيّة للاتّجاه الفلسفيّ

أبرز المدارس الفلسفيّة

الاتّجاه الكلاميّ في تفسير القرآن

نماذج تطبيقيّة للاتّجاه الكلاميّ

أشهر المدارس الكلاميّة في التفسير

اهتمامات الاتّجاه الكلاميّ

نشأة الاتّجاه الكلاميّ وتاريخه

القرائن المعيّنة والقرائن الصارفة