قال تعالى : {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [الأنعام : 38] .

- للقرآن عناية خاصة بحياة الحيوانات وهو يعتمد خلقتها وشعورها وصفاتها في تذكير الناس بطريق الهداية ، {وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [الجاثية : 4] .

وفي الروايات والتجارب الإنسانية الكثير من النماذج في ما يخص شعور الحيوانات وإدراكها ، وينبغي التفكّر والتدقيق في حياة الحيوانات لتعرّف مواطن الشبه بين الإنسان وبينها (1) ، وفي ذلك قال تعالى : {أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ}.

- يمكن أن يُفهم من الآيات والروايات والتجارب أن الشعور ليس خاصاً بالإنسان فقط ، ومن جملة ذلك :

1. لمّا كان النبي سليمان (عليه السلام) يريد أن يعبر وجنوده من إحدى المناطق قالت نملة لمثيلاتها : ادخلوا مساكنكم حتى لا يحطمنكم سليمان وجنوده (2) ، فمعرفة العدو من غريزة النملة ، ولكن فهمها أن اسمه سيلمان وأن الذين معه هم جنوده فذلك فهم أعلى من الغريزة .

2. اطّلع الهدهد – وهو في السماء – على شرك أهل سبأ فعاد للنبيّ سليمان (عليه السلام) وأبلغه ، فبعثه النبي برسالة إليهم .

فمعرفة التوحيد بإبلاغ الرسالة كلّها مسائل أرفع من الغريزة (3) .

3. إن اعتذار الهدهد عندما سأله سليمان عن علّة غيابه واستعداده لإحضار الدليل المقبول كل ذلك علامة على شعور فوق الغريزة (4) .

4. إن ما يقوله القرآن من أن جميع الموجودات تسبّح لله ولكنكم لا تفقهون تسبيحهم (5) ، فإنه ليس تسبيحاً تكوينياً ؛ لأنا نفهمه ، إذن القرآن يقصد تسبيحاً آخر .

5. نُسب في القرآن الكريم سجود جميع الموجودات لله تعالى ، قال تعالى :

{وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ...} [النحل : 49] .

6. كانت الطيور حاضرة لدى النبي سليمان (عليه السلام) ، قال تعالى : {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ ...} [النمل : 17] .

7. تكلّم الطيور في ما بينها ، وافتخار سليمان بأن الله تعالى علّمه منطق الطير ، {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ} [النمل : 16] .

8. إن آية {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} [التكوير : 5] تشير الى حشر الحيوانات يوم القيامة .

9. إن آية {... وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ...} [النور : 41] دليل على شعور الحيوانات وعبادتها الواعية .

10. اتصاف بعض الحيوانات بالوفاء ، ومن جملتها الكلب بالنسبة لصاحب البيت وأبنائه .

11. تعلم كلب الصيد وكلب الشرطة كشف المجرم أو كشف الأشياء ، علامة على  الشعور الخاص لذلك الحيوان .

12. نهى الإسلام عن ذبح الحيوان أمام عين الحيوان الآخر ، وذلك علامة على شعور الحيوان بالخوف من مشاهد الذبح والقتل .

__________________

1. تفسير المراغي .
2. النمل : 18 .
3. ينظر التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ، ص 83 .
4. ينظر تفسير مجمع البيان ، ج7 ، ص 273 .
5. ينظر تفسير الصافي ، ج3 ، ص 135 .

مواضيع ذات صلة

لماذا لا يجعل الله الناس كلهم مؤمنين

ما عذاب نفس ظلمت ال محمد

معنى خلق السماوات والأرض في ستة أيام

هل بعث الله نبيا إلى الجن

من هم المحسنين؟

ما هي المغفرة؟

ما معنى {يومئذ تحدث اخبارها}

سبب تسمية موسى

ما ذلك اليوم

من هو وليد بن مصعب

من هم الأعراف؟

لماذا سمي الجن بهذا الاسم