يشترط في القصر عدم زيادة السفر على الحضر، كالمكاري، والملاح والراعي والبدوي والذى يدور في إمارته والذى يدور في تجارته من سوق إلى سوق والبريد، على معنى أن أحد هؤلاء إذا حضر إلى بلده ثم سافر منه قبل أن يقيم عشرة أيام في بلده، خرج متمما، فإن أقام عشرة أيام، قصر في خروجه، لقول الباقر عليه السلام: " سبعة لا يقصرون الصلوة: الجابي الذي يدور في جبايته، والامير الذي يدور في إمارته، والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق إلى سوق، والراعي، والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر، والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا، والمحارب الذي يقطع السبيل "(1).

وعن أحدهما عليهما السلام: " ليس على الملاحين في سفينتهم تقصير، ولا على المكارين ولا على الجمالين "(2).

وعن الباقر عليه السلام: " أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر: المكاري والكري(3) والراعي والاشتقان ، لأنه عملهم "(4) والاشتقان هو البيدر. وقيل: أمين البيدر(5). وإنما شرطنا العشرة ، لان السفر ينقطع بها. ولقول الصادق عليه السلام: " المكاري إن لم يستقر في منزله إلا خمسة أيام، قصر في سفره بالنهار، وأتم بالليل، وعليه صوم شهر رمضان، وإن كان له مقام في البلد الذي يذهب إليه عشرة أيام أو أكثر، قصر في سفره وأفطر"(6).

فروع:

أ: لو أقام أحدهم في بلده خمسة أيام، قال الشيخ: قصر صلوة النهار خاصة دون الصوم وصلاة الليل(7)، للرواية السابقة(8).والمشهور: وجوب الاتمام ما لم يقم عشرة أيام.

ب: لو أقام أحدهم في غير بلده عشرة أيام، فإن نوى إقامتها، خرج مقصرا، وإلا فلا، ولم تشترط النية في إقامته في بلده بل الاقامة.

ج: الذي أهله معه وسفينته منزله لا يقصر - وبه قال أحمد(9) - لأنه مقيم في مسكنه وماله، فأشبه ما إذا كان في بيته.

وقال الشافعي يقصر(10) لقوله صلى الله عليه وآله: (إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلوة)(11).

د: المعتبر صدق اسم المكاري ومشاركيه في الحكم، سواء كان بأول مرة أو بأزيد.

ه‍: هل يعتبر هذا الحكم في غيرهم حتى لو كان غير هؤلاء يردد في السفر اعتبر فيه ضابطة الاقامة عشرة، أولا؟ إشكال ينشأ: من الوقوف على مورد النص، ومن المشاركة في المعنى.

______________

(1) الفقيه 1: 282 / 1282، التهذيب 3: 214 / 524، الاستبصار 1: 232 / 826، الخصال: 403 / 114.

(2) الكافي 3: 437 / 2، الفقيه 1: 281 / 1277، التهذيب 3: 214 / 525، الاستبصار 1: 232 / 827.

(3) الكري: المكتري.

لسان العرب 15: 219 " كري ".

(4) الكافي 3: 436 / 1، الفقيه 1: 281 / 1276، التهذيب 3: 215 / 256، الاستبصار 1: 232 / 828، الخصال: 252 / 122.

(5) مجمع البحرين 6: 272 " شقن ".

(6) الفقيه 1: 281 / 1278، التهذيب 3: 216 / 531، الاستبصار 1: 234 / 836.

(7) المبسوط للطوسي 1: 141، والنهاية 122 - 123.

(8) تقدمت آنفا عن الامام الصادق عليه السلام.

(9) المغني 2: 105، الشرح الكبير 2: 115، الانصاف 2: 333.

(10) الام 1: 188، المغني 2: 105، الشرح الكبير 2: 115.

(11) سنن ابن ماجة 1: 533 / 1667، سنن الترمذي 3: 94 / 715، سنن أبي داود 2: 317 / 2408، سنن النسائي 4: 180، سنن البيهقي 4: 231، مسند أحمد 4: 347 و 5: 29.

مواضيع ذات صلة

الصلاة والصوم في السفر

وحدة الشرائط في قصر الصلاة وقصر الصوم.

وجوب السفر ليس شرطا في القصر.

نية القصر ليست شرطا فيه.

لا يشترط في القصر كون السفر طاعة أو خوفا.

حكم من كان له ملك قد استوطنه ستة أشهر في أثناء المسافة.

حكم من ردد نيته في سفره.

حكم من رجع عن نية الاقامة في أثناء الصلوة.

حكم المسافر لو قصر اتفاقا أو جهل المسافة .

حكم المسافر لو أتم الصلاة.

بطلان الصوم في سفر القصر وسقوط نوافل النهار.

الضرب في الارض شرط في القصر.