تفسير الآية (248) من سورة البقرة
المؤلف:
الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي
المصدر:
تسنيم في تفسير القران الكريم
الجزء والصفحة:
ج11، ص646-647
2026-10-26
339
(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) [البقرة: 248].
خلاصة التفسير: لما لم يقتنع بنو اسرائيل بأجوبة نبيهم طلبوا منه أن يأتيهم بمعجزة لإثبات حقانية الانتخاب الالهي لطالوت فأجابهم ذلك النبي بأن علامة القيادة الالهية لطالوت هي مجيء التابوت المقدس المعروف لديهم والذي اختفى عن أنظارهم منذ سنوات عديدة.
وقد عاد هذا التابوت بهداية وقيادة ملائكة الله الى بني اسرائيل وكان فيه ما يجلب السكينة لهم وام يذكرهم بآل موسى وهارون ولما لم نبق -بعد عودة هذا التابوت - أية ذريعة لعدم الخضوع لقيادة طالوت فقد طلب منهم نبيهم أن يتمسكوا بما يفرضه عليهم إيمانهم وأن يستعدوا للقال.
تفسير المفردات: التابوت: صندوق تحفظ فيه البضائع الغالية[1]. وإذا كان أصل الكلمة عربيا فهو من (التوب) بمعنى الرجوع لأن ما يخرج منه يعود اليه دائما[2]، أما لوكان عبريا فهو مأخذو من (التباه) التي تعني شيئا شبيها بالصندوق ولا اشتقاق له[3].
سكينة: هي الوقار واطمئنان القلب[4].
بقية: (البقاء) عكس الفناء[5]، بمعنى ثبات الشيء على حالته الاولى[6]. و(البقية) اسم مصدر من (الابقاء)، وهي ما يبقى من الشيء بعد ذهابه. يقال (في فلان بقية) أي فضيلة مما يمدح به وخير، فكأنه قيل: فيه بقية خير من خير الاسلاف[7].
[1] المعجم في فقه لغة القرآن ج7 ص471-473 المعجم الوسيط ص81 ت ا ب وت.
[2] المعجم في فقه لغة القرآن ج7 ص485 ت ا ب وت
[3] التحقيق في كلمات القرآن الكريم ج1 ص354 ت ا ب وت
[4] معجم مقاييس اللغة ج3 ص88 س ك ن
[5] المصدر نفسه ج1 ص276 ب ق ى
[6] مفردات ألفاظ القرآن ص138 ب ق ى
[7] مجمع البيان ج5-6 ص305
0
0
لا توجد تعليقات بعد
ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى
الاكثر قراءة في مقالات قرآنية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
