كثيرا ما يردد بعض من قاطعي صلة الرحم حججهم التي يبررون بها تلك القطيعة وذلك الجفاء تجاه أقربائهم، ومن هذه الحجج والتبريرات:
ـ عدم التزام الارحام دينياً
هذا العذر كثيرا ما تجده عند بعض المتدينين الذين لا يملكون قدرا من الثقافة الإسلامية الرصينة، وهم يعتقدون بأن ذلك التبرير صحيح ولا غبار عليه بيد أن اسلامنا العظيم لا يرتضيه أبدا.
إن التواصل مع الأرحام غير المتدينين مهم جدا؛ لأن تركهم من قبل المتدينين وأهل الأخلاق سيترك لديهم انطباعات سلبية وسيئة للغاية تجاه أهل الدين والأخلاق، وبالتالي سيكون هؤلاء المتدينون قد ساهموا من حيث لا يشعرون بإبعاد أولئك الأرحام عن الهداية ودفعهم باتجاه الانحراف أكثر من ذي قبل! ناهيك عن التأثير الايجابي الذي يمكن ايجاده من خلال ابداء الحب والاحترام لهم وإظهار مودتهم ولو بشكل اصطناعي لاستيعابهم بما يضمن تذليل العقبات التي تقف حائلا أمام أي محاولة في إعادة برمجتهم وتأهيلهم نحو أدبيات ديننا الحنيف، وكل ذلك لن يحصل إذا لم يكن هنالك تواصل مع الأرحام واختلاط واندماج!
وقد نسمع من البعض تبريرا بهذا الخصوص فيه شيء من العقلانية والمنطق فمثلا يقول: أنا لا أذهب الى أقربائي الفلانيين البعيدين عن الدين وأخلاقه؛ لأنني سأقع في إشكالات شرعية! فهم مدمنون على شرب الخمر والعياذ بالله وأموالهم مختلطة بالحرام! أما أجهزة التلفاز والانترنت والموبايلات فهي لا تصدح إلا بصوت إبليس ومشاهده المنحلة والمنحرفة عن الصراط المستقيم!
تبرير يبدو للوهلة الأولى منطقيا وشرعيا كذلك! وهو صادق بما نقل عنهم فهم مجهرون بذلك ولكن.. هل يوجد نص شرعي يذهب الى ذلك ويؤيده؟ إنني وحسب اطلاعي القاصر فتشت في الكتب والمصادر فلم أجد حديثا يبرر تلك المقاطعة! بل على العكس تماما فقد وجدت أحاديث تحث على التواصل على كل حال! حتى مع من يكن لك العداوة فعن الامام علي (سلام الله عليه) قال: (قيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ فقال: على ذي الرحم الكاشح) (1) والكاشح: (الذي يضمر لك العداوة) (2).
وعود لذي بدء فإن الكلام عن التعذر بانحدار الارحام دينيا وخلقيا له حلول عدة، إذ يمكن التواصل معهم وبدون الوقوع بأي محذور أو اشكال! نعم، إن تعدد وسائل صلة الرحم ومظاهرها يمكننا من انتقاء ما يلائم الظرف الحاصل، بحيث نتجاوز ما فيه أي نوع من الشبهات أو الحرام فالتواصل غير محصور بالذهاب الى بيوتهم وسماع ما يسمعون من الحرام أو الأكل والشرب مما يأكلون ويشربون من كسب الحرام فهنالك التواصل من خلال أجهزة الاتصال الحديثة، أو بالدعوة الى وليمة أو بإرسال هدية أو مساعدة فكل ذلك يؤدي الى الإيفاء بصلة الرحم ويجزي بها! وحتى لو ذهب الى بيوتهم فهو غير مضطر للأكل والشرب والسماع؛ فهنالك أكثر من مخرج يمكن الركون إليه! مثلا يستطيع أن يذهب في النهار وهو في ذلك اليوم صائم وغير ذلك من المخارج التي مما يستطيع الشخص أن يصل إليها بعقله الذي يفكر فيه لو امتلك الارادة الحقيقية لذلك.
إضافة إلى ذلك فإن الله - جل اسمه - قد جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم ضروريات إسلامنا الخالد وشعائره العظيمة وواضح بالطبع أن هذه الشعيرة لا تكون إلا مع أناس عصاة غير متدينين، أفليس من الأولى أن نقوم بذلك مع الأرحام؟ فهم أولى من غيرهم نتواصل معهم ونعودهم ونشاركهم مناسباتهم لكي نقوم بما أمرنا الله به وإبراء ذممنا أمامه سبحانه بأداء واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ الكافي، للكليني، ج 4، ص 13.
2ـ ينظر: مجمع البحرين، ج 2، ص 407. القاموس المحيط، ج 1، ص 245.
