الحمل على المعنى بعد تمام الكلام:
ذهب النحويون الى أن الحمل على المعنى لا يكون إلا بعد تمام الكلام واستيفاء اللفظ، حقه، قال المبرد: ((اعلم أنّ الشيء لا يجوز أن يحمل على المعنى إلا بعد استغناء اللفظ))(1).
وقد أشار الاعلك الشنتمري ايضاً الى ان ((الحمل على المعاني انما يكون بعد تمام الكلام ))(2)، وتعليل ذلك أن الحمل على المعنى ((حمل على التأويل))(3)، (ولا يصح تأويل الكلام إلا بعد تمامه))(4) وذكر ابن عصفور أنّ الحمل على المعنى قبل تمام الكلام غير جائز (5) وهو عنده وعند الاعلم الشنتمري في هذه الحالة من باب الضرورة الشعرية (6).
وقد نسب المرادي(7) منع الحمل على المعنى قبل تمام الكلام الى البصريين؛ ولهذا منع النحويون الحمل على المعنى في الكلام إذا أدى ذلك الى الحمل على المعنى قبل تمام الكلام.
وتطبيقاً لهذه القاعدة ضعف النحويون وغلطوا الحمل على المعنى في بعض الشواهد؛ لأنّه جاء قبل تمام الكلام.
ومن تلك الشواهد قول قيس بن الرقيات:
لن تراها ولو تأملت إلا ولها في مفارق الرأس طيبا(8)
قال المبرد عنه: ((وهذا البيت أبعد ما مر؛ لأنه ذكره قبل الاستغناء))(9) وقال الفارقي: ((وهذا مما يضعفُ في التأويل نصبُهُ، لأنّـه حمله على المعنى قبل تمام الكلام... فهو قبيح - إنما يقع في ضرورة الشعر دون الكلام كهذا))(10) وضعف ابن عدلان(11) هذا البيت أيضا للسبب نفسه وعد الاعلم الشنتمري(12) مما رُدَّ وغُلِطَ في تأويله بيت القطامي.
فكرت تبتغيه فوافقته على دمه ومصرعه السباعا(13)
ومثال الحمل على المعنى بعد تمام الكلام قولنا: رأيتُ زيداً له مال وحسباً، إ يجوز نصب (حسباً)؛ لأنّ الرؤية مشتملة على الكلام كله، كأنما قيل: ورأيتُ له (حسباً)، وكذلك قولنا وافقت زيداً وعنده عمرو وبشراً. أي افقت بشرا عنده، إذ تم الكلام في قولنا وعنده) عمرو). ولهذا استحسن الفارقي هذا البيت:
وجدنا الصالحين لهم جزاءً وجنات وعيناً سلسبيلا(14)
فقال : ((وهذا حمل على المعنى بعد التمام واستيفاء الأول معناه، فهو حسن جميل))(15).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المقتضب 281/3.
(2) تحصيل عين الذهب 143/1
(3) الافصاح في شرح أبيات مشكلة الاعراب / 90.
(4) شرح المفصل 126/1، و 68/8.
(5) ينظر : شرح جمل الزجاجي 500/2-501 2
(6) ينظر : النكت في تفسير كتاب سيبويه 52/1-53 ، وشرح جمل سيبويه 2/611.
(7) ينظر : شرح التسهيل / 288-229
(8) الكتاب 144/1.
(9) المقتضب 285/3.
(10) الافصاح في شرح أبيات مشكلة الاعراب/89-90.
(11) ينظر: الانتخاب لكشف الابيات المشكلة الاعراب المورد مجلد 12 عدد 189/3.
(12) ينظر: تحصيل عين الذهب 143/1.
(13) الكتاب 143/1
(14) الكتاب 146/1.
(15) الافصاح في شرح أبيات مشكلة الاعراب / 314.
