ذكر سِبْط بْنُ الجَوْزيّ هذه المعاني التي نقلناها عن الرازيّ كلّها إلّا المالك، و‏العبد قبل العِتق. و‏جعل معاني المولى عشرة، عاشرها الأوْلَى. و‏نقل لكلّ معنى شاهداً من القرآن الكريم، أو من شعر العرب، ثمّ قال: «المعاني المذكورة في حديث ولاية الغدير لا تصحّ، إلّا الوجه العاشر و‏هو الأولَى و‏معناه: مَنْ كُنْتُ أوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ فَعَلِيّ أوْلَى بِهِ. و‏قد صرّح بهذا المعنى الحافظ أبو الفرج يحيى بن سعيد الثقفيّ الإصبهانيّ في كتابه المسمّى ب-: «مَرَج البَحْرِين»، فإنّه روى هذا الحديث بإسناده إلى مشايخه، و‏قال فيه: فأخذ رسول الله صلّى الله عليه [و آله‏] و‏سلّم بِيَدِ عليّ عليه السلام فقال: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ وَ‏أوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ فَعَلِيّ وَلِيُّهُ‏. فعلم أنّ جميع المعاني راجعة إلى الوجه العاشر. و‏دلّ عليه أيضاً قول رسول الله: أ لَسْتُ أوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ؟ و‏هذا نصّ صريح في إثبات إمامته و‏قبول طاعته. و‏كذا قول رسول الله صلّى الله عليه [و آله‏] و‏سلّم: وَ‏أدِرِ الحَقَّ مَعَهُ حَيْثُمَا دَارَ وَ‏كَيْفَمَا دَارَ! و‏هذا [الكلام من رسول الله‏] بإجماع الامّة. أ لا ترى أنّ العلماء إنّما استنبطوا أحكام البغاة من وقعة الجمل و‏صفّين».[1]

وقال محمّد بن طَلْحَة الشافعيّ بعد ذكر حديث الولاية في الغدير و‏شأن نزول آية التبليغ نقلًا عن «أسباب النُّزول» للواحديّ، و‏بعد نقله سبعة معان لكلمة المولى: «قول رسول الله في غدير خمّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ‏ قد اشتمل على لفظه «مَنْ»، و‏هي موضوعة للعموم. فاقتضى أنّ كلّ إنسان كان رسول الله مولاه، كان عليّ بن أبي طالب مولاه. و‏اشتمل على لفظه «المَوْلَى». و‏هي لفظة مستعملة بإزاء معان متعدّدة وردت في القرآن الكريم. و‏هي تارة تكون بمعنى أوْلَى، قال الله في حقّ المنافقين: {مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ‏}.[2] معناه: أولى بكم.

وتارة بمعنى الناصر؛ قال الله: {ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ‏أَنَ‏ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‏ لَهُمْ‏}.[3] أي: لا ناصر لهم.

وتارة بمعنى‏ الوَارِث؛ قال تعالى: {وَ لِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ‏الْأَقْرَبُونَ‏}.[4] الموالى هنا: الورّاث. [جعلنا لكلٍّ ورّاثاً].

وتارة بمعنى العَصَبَة أي: الأقارب من جهة الأب. قال الله تعالى [على لسان زكريّا على نبيّنا و‏آله و‏عليه الصلاة و‏السلام‏] {وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي}‏.[5] معناه عصبتي. [و قرابتي من أبي‏].

وتارة بمعنى الصَّديق و‏الحَميم. قال الله تعالى: {يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً}.[6] معناه: حميم عن حميم، و‏صديق عن صديق، و‏قرابة عن قرابة.

وتارة بمعنى السيّد و‏المعتق. و‏إذا كانت واردة لهذه المعاني، فعلى أيّها حملت؟ إمّا على كونه أولى كما ذهب إليه طائفة؟ أو على كونه صديقاً حميماً؟ فيكون معنى الحديث: من كنت أولى به أو ناصره؛ أو وارثه؛ أو عصبته؛ أو حميمه أو صديقه؛ فإنّ عليّاً منه كذلك.

وهذا صريح في تخصيصه لعليّ عليه السلام بهذه المنقبة العليّة؛ و‏جعله لغيره كنفسه بالنسبة إلى من دخلت عليهم كلمة «مَنْ» التي هي للعموم بما لم تجعله لغيره.

وليعلم أنّ هذا الحديث هو من أسرار قوله تعالى: في آية المُبَاهَلَة: {فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ‏أَبْناءَكُمْ وَ‏نِساءَنا وَ‏نِساءَكُمْ وَ‏أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ‏}.[7]

والمراد من نفس رسول الله هنا نفس عليّ عليه السلام، فإنّ الله قرن بين نفس رسول الله صلّى الله عليه و‏آله و‏بين نفس عليّ. و‏جمعهما بضمير مضاف إلى نفس رسوله. صلّى الله عليه و‏آله.

وفي حديث الولاية يوم الغدير أثبت رسول الله صلّى الله عليه و‏آله لنفس عليّ عليه السلام ما هو ثابت لنفسه على المؤمنين عموماً. فإنّه صلّى الله عليه و‏آله أولى بالمؤمنين، و‏ناصر المؤمنين، و‏سيّد المؤمنين. و‏كلّ معنى أمكن إثباته ممّا دلّ عليه لفظ المولى‏ لرسول الله، فقد جعله لعليّ عليه السلام.

وهي مرتبة سامية و‏منزلة سامقة و‏درجة عليّة و‏مكانة رفيعة خصّص رسول الله صلّى الله عليه و‏آله بها عليّاً عليه السلام‏ دون غيره. فلهذا صار ذلك اليوم يوم عيد و‏موسم سرور لأوليائه».

ثمّ أطال ابن طلحة الحديث عن هذا الموضوع مفصّلًا و‏عرض بحثاً مفيداً و‏شاملًا ضمّ الأحاديث الدالّة على منزلة أمير المؤمنين عليه السلام بنحو وافٍ.[8]

وقد نقلنا فيما مضى ستّة عشر معنى لكلمة المَوْلَى عن ابن الأثير الجَزَريّ في «النهاية»،[9] فأصبح مجموع معانيها سبعة عشر معنى بعد إضافة الأوْلَى.

[1] «تذكرة خواصّ الامَّة» ص 19 و 20.

[2]  الآية15، من السورة 57: الحديد.

[3] الآية11، من السورة 47: محمّد.

[4] الآية33، من السورة 4: النساء.

[5] الآية5، من السورة 19: مريم.

[6] الآية41، من السورة 44: الدخان.

[7] الآية61، من السورة 3: آل عمران.

[8] «مطالب السَّئول»؛ ص 16 و 17. القطع الرحليّ. فصل ما يتعلّق بالإمام الأوّل عليّ.

[9] «معرفة الإمام» ج 5، الدرس 61 و 62.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

بذكرى شهادته.. جموع الزائرين تشيع النعش الرمزي للإمام الكاظم (عليه السلام) عند مرقده الطاهر في بغداد

العتبة العباسية المقدسة تنظم مجلس عزاء بذكرى شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)

جموع المؤمنين تشيّع النعش الرمزي للإمام الكاظم (عليه السلام) عند العتبتين المقدستين

شعبة التوجيه الديني النسوي تنظم مسابقة ميدانية بذكرى شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

الخبز الأسمر أم الأبيض.. أيهما أفضل لضبط سكر الدم؟

عقاقير التخسيس و"الانتحار".. الحكومة الأميركية تحسم الجدل

الهرم الغذائي الجديد.. لماذا يعد "انقلابا" في خارطة الطعام؟

لحماية ظهرك وقلبك في آن واحد.. ما وضعية النوم الصحيحة؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف يعزز الضوء الطبيعي تفكيرك وانتباهك خلال اليوم

سابقة.. طاقم من محطة الفضاء الدولية يعود إلى الأرض مبكرا

منصات التواصل تضرّ بنفسية المراهقين… والفتيات الأكثر تأثرا

ابتكار ألماني قد يغيّر مستقبل صناعة البلاستيك

المزيد

مواضيع ذات صلة

معني متعددة لكلمة المولى‏

بيان أبي الفتوح الرازيّ في معاني المولى‏

روايات العيّاشيّ في آية التبليغ‏

رواية الفيض بن المختار في آية التبليغ‏

رواية الإمام الباقر عليه السلام في شأن نزول آية التبليغ‏

شأن نزول الآية: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ‏

تهنئة الصحابة و‏زوجات النبيّ أمير المؤمنين عليه السلام‏

خطبة أُخرى لرسول الله صلّى الله عليه و‏آله في غدير خمّ‏

إبلاغ ولاية أمير المؤمنين عليه السلام طيلة فترة النبوّة

تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام في غدير خم بالولاية العامة المطلقة

الاولاد والبنات هبة من الله

اتخاذ الكافرين أولياء