قال تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون: 1 - 7]

{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} بالجزاء القمي قال نزلت في أبي جهل وكفار قريش .

{فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ } قال يدفعه يعني عن حقه قيل كان أبو جهل وصيا ليتيم فجاءه عريانا يسأله من مال نفسه فدفعه وأبو سفيان نحر جزورا فسأله يتيم لحما فقرعه بعصاه .

{وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} لعدم اعتقاده بالجزاء ولذلك رتب الجملة على يكذب بالفاء .

{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ} الفاء جزائية يعني إذا كان عدم المبالاة باليتيم والمسكين من تكذيب الدين فالسهو عن الصلاة التي هي عماد الدين والرياء ومنع الزكاة احق بذلك ولذلك رتب عليه الويل .

{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} غافلون غير مبالين بها القمي قال عنى به تاركون لان كل انسان يسهو في الصلاة .

وفي المجمع عن العياشي عن الصادق (عليه السلام) انه سئل عن هذه الاية اهي وسوسة الشيطان فقال لا كل أحد يصيبه هذا ولكن ان يغفلها ويدع أن يصلي في أول وقتها .

والقمي عنه (عليه السلام) قال هو تأخير الصلاة عن أول وقتها لغير عذر .

وفي الخصال عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ليس عمل احب إلى الله عز وجل من الصلاة فلا يشغلنكم عن أوقاتها شيء من امور الدنيا فان الله عز وجل ذم أقواما فقال الذين هم عن صلاتهم ساهون يعني إنهم غافلون استهانوا بأوقاتها .

وفي المجمع عن الصادق (عليه السلام) قال هو الترك لها والتواني عنها .

وفيه وفي الكافي عن الكاظم (عليه السلام) قال هو التضييع .

{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} الناس بصلاتهم ليثنوا عليهم .

وفي المجمع عن أمير المؤمنين (عليه السلام) يريد بهم المنافقين الذين لا يرجون لها ثوابا ان صلوا ولا يخافون عليها عقابا إن تركوا فهم عنها غافلون حتى يذهب وقتها فإذا كانوا مع المؤمنين صلوها رياء وإذا لم يكونوا معهم لم يصلوا وهو قوله الذين هم يراؤن ويمنعون الماعون القمي مثل السراج والنار والخمير وأشباه ذلك مما يحتاج إليه الناس قال وهي وفي رواية اخرى الخمس والزكاة .

وفي المجمع عن علي والصادق (عليهما السلام) هو الزكاة المفروضة ومرفوعا هو ما يتعاوره الناس بينهم من الدلو والفأس وما لا يمنع كالماء والملح .

وفي الكافي عن الصادق (عليه السلام) قال هو القرض تقرضه والمعروف تصنعه ومتاع البيت تعيره ومنه الزكاة قيل ان لنا جيرانا إذا أعرناهم متاعا كسروه وافسدوه فعلينا جناح أن نمنعهم فقال لا ليس عليكم جناح أن تمنعوهم إذا كانوا كذلك .

في ثواب الاعمال والمجمع عن الباقر (عليه السلام) من قرأ سورة أرأيت الذي يكذب بالدين في فرائضه ونوافله قبل الله صلاته وصيامه ولم يحاسبه بما كان منه في الحياة الدنيا .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي للقرآن الكريم يصدر الكتاب الثاني من سلسلة يخشى

قسم الشعائر يكرّم أصحاب المواكب المشاركة في إحياء ذكرى شهادة السيدة الزهراء (عليها السلام)

جامعة العميد تستقبل طلبة المراحل الأولى المقبولين ضمن كلياتها للعام الدراسي الجديد

سماحة السيد الصافي يكرّم طلبة حفظ القرآن الكريم المتفوّقين ويؤكّد دور التدبّر في الهداية والتكامل

المزيد

الآخبار الصحية

طبيب يكشف تأثير برودة الشتاء على النوم

دون أن تعلم.. 10 عادات يومية تسرع شيخوخة جسمك

تقرير: النيكوتين خطر على القلب مهما كانت الطريقة

أيهما أفضل لصحتك.. زبدة الفول السوداني أم النوتيلا؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

السعودية تدشن أكبر نظام لتخزين الكهرباء بالبطاريات في العالم !

بأمر تنفيذي.. ترامب يؤكد هدف عودة الأميركيين إلى القمر في عام 2028

بعيدا عن البشر.. "قتال جوي في الفضاء" بين أميركا والصين

كشف مذهل في قاع "برمودا" !

المزيد

مواضيع ذات صلة

الآيات الدالّة على انحصار الولاية على الله عزّ وجلّ

الحقّ يتجلّى في الموجودات‏

كلّ الموجودات آيات ومظاهر للحقّ

المستضعفون من الرجال والنساء هم؟

الْوَلَايةُ التَّكْوِينِيَّةُ والتَّشْريِعِيَّةُ لِرَسُولَ اللهِ والأَئِمَّةِ عَلَيْهِم السَّلَام‏ 

اولياء الله هم من المخلَصين‏

آية النور والنور الخاصّ لاولياء الله‏

لاولياء الله نور إلهيّ‏

مذهب الوهّابيّة ملازم لإنكار آيات القرآن الصريحة

طيّ طريق الولاية منحصر في المواظبة على ذكر الله‏

ولاية المؤمنين لبعضهم مشروطة بالهجرة

كلام العلامة الطباطبائيّ في تفسير قوله تعالى: هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلّهِ الْحَقِّ