اللّه سبحانه  لا يرى بالأبصار وإنما يعرف بآياته

قال تعالى : {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ } [الأعراف : 143، 144].

 جاء في ( عيون الأخبار ) في خبر ابن الجهم أنه سأل المأمون الرضا عليه السّلام عن معنى قوله عزّ وجلّ : وَلَمَّا جاءَ مُوسى {لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي} الآية ، كيف يجوز أن يكون كليم اللّه موسى بن عمران ولا يعلم أن اللّه تعالى ذكره لا يجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال ؟ ، فقال الرضا عليه السّلام : إن كليم اللّه موسى بن عمران عليه السّلام علم أن اللّه تعالى عزّ أن يرى بالأبصار ، لكنه لما كلمه اللّه عزّ وجلّ وقربه نجيّا رجع إلى قومه فأخبرهم أن اللّه عزّ وجلّ كلمه وقربه وناجاه ، فقالوا : لن نؤمن لك حتى نسمع كلامه كما سمعت ، وكان القوم سبعمائة ألف رجل ، فاختار منهم سبعين ألفا ثم اختار منهم سبعة آلاف ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه ، فخرج بهم إلى طور سيناء ، فأقامهم في سفح الجبل وصعد موسى إلى الطور.

وسأل اللّه أن يكلمهم ويسمعهم كلامه فكلمه اللّه ، وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين وشمال ووراء وأمام. لأن اللّه عزّ وجلّ أحدثه في الشجرة وجعله منبعثا منها حتى سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نؤمن لك بأن الذي سمعناه كلام اللّه حتى نرى اللّه جهرة. فلما قالوا هذا القول العظيم ، بعث اللّه عزّ وجلّ عليهم صاعقة فأخذتهم بظلمهم فماتوا ، فقال موسى : يا رب ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا إنك ذهبت بهم فقتلتهم لأنك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة اللّه عزّ وجلّ إياك فأحياهم اللّه وبعثهم معه.

فقالوا إنك لو سألت اللّه أن يراك تنظر إليه لأجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسى عليه السّلام : يا قوم إن اللّه لا يرى بالأبصار وإنما يعرف بآياته ، فقالوا : لن نؤمن لك حتى تسأله ، فقال موسى : يا رب إنك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم فأوحى اللّه إليه : يا موسى اسألني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى : { رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ} وهو يهوي { فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ} بآية من آياته { جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ }. يقول : رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ منهم بأنك لا ترى « 1 ».

وقال عليّ بن إبراهيم القميّ : أي أوّل من صدّق أنّك لا ترى ، فقال اللّه تعالى : { يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} فناداه جبرائيل : يا موسى ، أنا أخوك جبرائيل « 2 ».

_______________________
( 1 ) عيون أخبار الرضا : ج 1 ، ص 178 ، باب 15 ، التوحيد : ص 121 ، ح 24.

( 2 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 239.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الطبية ينهي تحضيراته لحفل تخرج بنات الكفيل بنسخته التاسعة

جناح العتبة العباسية المقدسة في معرض الكتاب بجامعة وارث الأنبياء يشهد إقبالاً واسعاً

العتبة العباسية المقدسة وفلسفة الاحتفاء بالعلم والمرأة المؤمنة

مدارس الكفيل النسوية تعقد اجتماعها الختامي الخاص بتحضيرات حفل تخرج طالبات الجامعات

المزيد

الآخبار الصحية

خبراء تغذية يكشفون أفضل الطرق الصحية لطهي البيض

كيف يؤثر الرمان على صحة قلبك وذاكرتك وبشرتك؟

تبييض الأسنان.. تحذير من منتجات "خطيرة" تباع عبر الإنترنت

الإنفلونزا المزمنة.. تهديد "خطير" للقلب والدماغ ؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

التشتت أثناء القيادة: خطر القيادة العمياء وحلول الوقاية

بمنافس جديد.. إيلون ماسك يتحدى "ويكيبيديا"

الذكاء الاصطناعي ينافس الأطباء في منع السكري قبل ظهوره ؟!

لماذا تعجز عن التركيز صباحا؟ دراسة تكشف السبب "الخفي"

المزيد

مواضيع ذات صلة

تحقيق في معنى كلمة لَا إلَهَ إلّا الله‏

بالإحاطة والعلم لا بالذات معنى قوله {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ...}

الله تعالى لا يأسف كأسفنا

القادر على الإنشاء قادر على الإفناء

{ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ}

معنى {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}

تفسير: وَلَمْ يَكُن لَهُو وَلِيّ مِنَ الذُّلّ وكَبِّرْهُ تَكْبِيرا

أبيات العارف الشبستريّ في معنى «لَمْ يَلِدْ»

عرف الأنبياءُ والأولياءُ والأئمّةُ الله عن طريق الشهود والوجدانيّ‏

أثبت العلماءُ المتألّهون التوحيدَ بالبراهين الفلسفيّة والحكمة

وله المثل الأعلى

كل شيء هالك الا وجهه ما هو الوجه؟