تبشير اليهودي بولادة خاتم الأنبياء وافضلهم
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 4 ص48-50.
2025-09-30
330
تبشير اليهودي بولادة خاتم الأنبياء وافضلهم
قال تعالى : {وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ } [الحجر: 14، 18].
قال علي بن إبراهيم : وَلَوْ فَتَحْنا أيضا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً قال : منازل الشّمس والقمر وَزَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ بالكواكب « 1 ».
ورواه الطّبرسي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 2 ».
وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ « 3 ».
وقال علي بن إبراهيم : إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ قال : لم تزل الشّياطين تصعد إلى السّماء وتتجسّس ، حتى ولد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 ».
وقال عليّ بن إبراهيم : وروي عن آمنة أمّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّها قالت : لما حملت برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لم أشعر بالحمل ، ولم يصبني ما يصيب النساء من ثقل الحمل ، ورأيت في نومي كأنّ آتيا أتاني ، فقال لي : قد حملت بخير الأنام . ثم وضعته يتّقي الأرض بيديه وركبتيه ، ورفع رأسه إلى السّماء ، وخرج منّي نور ، أضاء ما بين السّماء والأرض .
ورميت الشّياطين بالنجوم ، وحجبوا من السّماء ، ورأت قريش الشّهب تتحرّك وتزول وتسير في السماء ففزعوا ، وقالوا : هذا قيام الساعة . واجتمعوا إلى الوليد بن المغيرة ، وكان شيخا كبيرا مجرّبا ، فسألوه عن ذلك ، فقال :
أنظروا إلى هذه النجوم التي تهتدون بها في ظلمات البرّ والبحر ، فإن كانت قد زالت فهي الساعة ، وإن كانت ثابتة فهو لأمر قد حدث .
وكان بمكّة رجل يهوديّ يقال له : يوسف ، فلمّا رأى النجوم تتحرّك وتسير في السماء ، خرج إلى نادي قريش وقال : يا معشر قريش ، هل ولد الليلة فيكم مولود ؟ فقالوا : لا ، فقال : أخطأتم والتوراة ، قد ولد في هذه الليلة آخر الأنبياء وأفضلهم ، وهو الذي نجده في كتبنا ، أنه إذا ولد ذلك النبيّ رجمت الشياطين ، وحجبوا من السّماء . فرجع كلّ واحد إلى منزله يسأل أهله ، فقالوا : قد ولد لعبد اللّه بن عبد المطّلب ابن . فقال اليهوديّ : أعرضوه عليّ ، فمشوا معه إلى باب آمنة ، فقالوا لها : أخرجي ابنك ينظر إليه هذا اليهوديّ ، فأخرجته في قماطه ، فنظر في عينيه ، وكشف عن كتفه ، فرأى شامة سوداء عليها شعرات ، فسقط إلى الأرض مغشيّا عليه ، فضحكوا منه ، فقال :
أتضحكون ، يا معشر قريش ؟ هذا نبيّ السيف ، ليبيدنّكم ، وذهبت النبوّة من بني إسرائيل إلى آخر الأبد . وتفرّق الناس يتحدّثون بخبر اليهوديّ .
فلمّا رميت الشياطين بالنجوم أنكرت ذلك ، واجتمعوا إلى إبليس ، فقالوا : قد منعنا من السماء ، وقد رمينا بالشّهب ! فقال : اطلبوا ، فإنّ أمرا قد حدث في الدنيا . فتفرّقوا ، فرجعوا ، وقالوا : لم نر شيئا . فقال إبليس : أنا لها بنفسي . فجال ما بين المشرق والمغرب ، حتى انتهى إلى الحرم فرآه محفوفا بالملائكة ، وجبرئيل على باب الحرم بيده حربة ، فأراد إبليس أن يدخل ، فصاح به جبرئيل ، فقال : اخسأ يا ملعون . فجاء من قبل حراء ، فصار مثل الصّرّ « 5 » ، ثمّ قال : يا جبرئيل حرف أسألك عنه . قال : وما هو ؟ قال : ما هذا ، وما اجتماعكم في الدنيا ؟ فقال : نبيّ هذه الأمّة قد ولد ، وهو آخر الأنبياء وأفضلهم . قال : هل لي فيه نصيب ؟ قال : لا . قال : ففي أمّته ؟ قال : بلى .
قال : قد رضيت « 6 ».
____________
( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 373 .
( 2 ) مجمع البيان : ج 6 ، ص 509 . وفيه : بالكواكب النيّرة .
( 3 ) والرجيم : هو المرجوم باللعن ، المشؤوم ، المطرود من مواضع الخير ، إذ لا يذكره مؤمن إلا لعنه . وقيل : المرمي بالشهب . انظر تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : ص 16 ، مجمع البيان : ج 2 ، ص 509 ، مجمع البحرين - رجم - ج 6 ، ص 68 .
( 4 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 373 .
( 5 ) الصّرّ : طائر كالعصفور أصفر . « أقرب الموارد - صرر - ج 1 ، ص 643 » .
( 6 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 373 .
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
