لمّا غصبت الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم تعرّض الناس لفتنة عظيمة، وكانت حقّاً فتنة عظيمة ومليئة بالأخطار.

ونهضت ثلّة من الصحابة المناصرة لأمير المؤمنين عليه السلام وعددهم ليس قليلًا. كما نهضت ثلّة لمناصرة مناوئيه، ودار نقاش كثير؛ وبلغ الأمر أنَّ عدداً من الصحابة الكبار ذهبوا إلى المسجد، وناقشوا أبا بكر بحضور الناس؛ فلم يحر جواباً، ونزل من المنبر، وذهب إلى داره. وكانت الفوضي تعمّ المدينة ثلاثة أيّام. إلى أن جلب عمر أبا بكر إلى المسجد. وانتدب عثمان، والمغيرة بن شعبة، ومُعاذاً ومع كلّ واحد منهم مسلّح، لحماية أبي بكر، فشهر هؤلاء سيوفهم متأهّبين للذبّ عن أبي بكر.

فلو نهض أمير المؤمنين عليه السلام ومعه المخلصون من الصحابة للمطالبة بحقّه، وشهر سيفه لاسترجاع حقّه المغتصب، فلا ريب أنَّ الدماء ستراق من الطرفين، وستثار الاضطرابات وأعمال الشغب في المدينة بمجرّد وفاة النبيّ، وتبقى الاشتباكات حامية مدة طويلة، ويستغلّ الكفّار والمشركون الفرصة وهم الذين كانوا يتربّصون الدوائر بالإسلام وأهله لإضعاف شوكة الدين، وتتّسع شقّة الارتداد عن الدين إلى الجاهليّة الاولى، وبالتالي، ينعي الإسلام ناعوه، وتذهب جهود الرسول الأعظم أدراج الرياح.

فلهذا عمل أمير المؤمنين عليه السلام بوصيّة رسول الله، إذ أوصاه أن لا يشهر سيفه إن لم يجد العدد الكافي من الناصرين له، ولم يقدر على حسم الامور حالًا، ورأي المدينة غارقة في الاضطراب والفوضى. فصبر صلوات الله عليه على تلك المصائب الفادحة صبراً عبّر عنه أنه أمَرُّ مِنَ العَلْقَمِ،[1] وذلك من أجل حفظ الإسلام، وإلّا لو اريقت الدماء، وقُتِل القرّاء والصحابة الكبار في تلك الاشتباكات والصراعات، لما كان هناك شي‏ء يذكر، ولما ظلّ للإسلام أثر في العالم إلّا ما يقال إنَّه كان حدثاً تاريخيّاً جزئيّاً ظهر وزال وامّحى أثره.

ويمكننا حقّاً أن نتلمّس شجاعة أمير المؤمنين عليه السلام وشهامته وسخاءه وعقله وحزمه وإيثاره وعبوديّته الخالصة للّه في هذا اللون من الصبر والتحمّل، ونفهم جيّداً أنَّ هذا العمل أعظم وأضخم من ألف سيف كان يضرب به يوم بدر، واحد، والأحزاب، وحُنين. وهذا هو مقام وليّ الله إذ آثر رضا محبوبه على هوى نفسه.

جاء في كتاب «بعض فضائح الروافض» ضمن بيان الفضيحة الخمسين ما نصّه: لو كان رسول الله نصّ على عليّ بالخلافة كما تزعم الشيعة، لما غاب ذلك عن نساء النبيّ، وابن عبّاس، وأبي ذرّ، وسلمان، وعمّار- الذين يحتجّ بهم الرافضة- ولقالوا ذلك اليوم: ما خطبكم؟! لقد نصّ رسول الله على عليّ بالخلافة، وهذا كلامه. فلم تتنازعون في الخلافة؟

كيف أخفوا ذلك النصّ مع ما عليه من الوضوح والإشراق؟! وكيف خافوا كلّهم من أبي بكر وعمر؟ وكيف نسوا قول الله ورسوله، وحجبوا عين الشمس؟ وكيف خافوا من ابن أبي قحافة التيميّ، وابن الخطّاب؟ وهل ما رآه أبو جعفر بن بابويه، وأبو جعفر الطوسيّ الحيران، وشيطان الطاق، ويونس بن عبد الرحمن الرافضيّ بعد مضيّ خمسمائة سنة لم يره الصحابة الأطهار؟ أو أنهم رأوه، وأخفوه؟ وهل عجز عليّ، والعبّاس وجميع بني هاشم من ذلك؟ وشهدت امّ سلمة وآخرون عليه؟![2]

ونجد الجواب عن هذه الشبهة مفصّلًا في كتاب «نقض مثالب النواصب» لابن أبي الحسين بن أبي الفضل القزوينيّ الرازيّ الذي ردّ فيه على كتاب «فضائح الروافض» في نفس الفترة التي صدر فيها الكتاب المذكور، وصاحبه كان لا يزال حيّاً.[3] ويضمّ الكتاب المشار إليه جميع هذه‏ الامور والإشكالات التي حوتها كتب أهل السنّة، وبخاصّة الحنابلة، هي مثبّتة في المكتبات.

وننقل فيما يلي عبارات الكتاب نصّاً، مع أني ترجمت بعض العبارات العربيّة الواردة في الكتاب إلى الفارسيّة لقرّاء الفارسيّة. أمّا سائر العبارات فأنقلها كما هي بدون أدنى تغيير.

ذكر صاحب الكتاب في البداية بعض الموضوعات، إلى أن قال: ... والأخبار في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام وولايته وفرض طاعته وقربته وقرابته وسخائه وفضله وجهاده واخوّته ومناقبه هي أكثر من أن يرويها سنّيّ أو حنفيّ أو شيعيّ. وهي لا تخفى ولا تبطل بقول خارجيّ أو ناصبيّ مبتدع حتّى لو كان عددهم مائة ألف. وعلى الطالب المتتبّع أن يبذل قصارى جهده ويصطبر فيذهب إلى مكتبات ساوة، وهمدان، وقزوين، وإصفهان حيث لا يجد فيها رافضيّاً، ويسمع من رواة السنّة الثقات، ليعلم أنَّ هذه الأخبار ليست من مبتدعات أبي جعفر بن بابويه، ولا من ذخائر أبي جعفر الطوسيّ. لعن الله أعداءهما، وأعداء الشريف المرتضى والمفيدين مائة ألف مرّة.

والأخبار بالأسناد المذكورة مسطورة في كتب الأئمّة، لا هي خرافات، ولا تُرّهات؛ رضي بها الأئمّة كلّهم، وزكّاها أصحاب الحديث جميعهم، ثكلت النواصب امّهاتهم. لا يختدمون عقولهم، ويجهلون أنَّ الإمامة تتعيّن بالنصّ. أفلا يقرأون القرآن إذ يحصر الإمامة بالمعصوم؟ أفلا يلاحظون الأخبار التي تؤكّد على أنَّ الإمام ينبغي أن يكون أعلم الامّة بأحكام الشريعة.

ونجيب على ما أثاره من شبهة تتمثّل بقوله: لمّا توفّي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم تحدّث الصحابة في الخلافة؛ وذلك أظهر من‏ الشمس، ولو كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نصّ على عليّ بالخلافة، فَلِمَ لَمْ ينكر الصحابة بيعة أبي بكر، ولم يقولوا: الحقّ مع عليّ، وقد نصّ رسول الله، وهم كانوا حاضرين في المسجد يوم البيعة؟ أيّ عمل هذا؟! ونقول: أوّلًا: يبيّن لنا هذا القائل مرّة اخرى أنه أعمى من غيره بالحساب، وأجهل منه بأحوال يوم السقيفة. ولو علم بذلك لقال. ونحن نجيب عن هذه الشبهة بمقدار الضرورة. والحقيقة التي ننقلها من الكتب والآثار هي أوضح من الشمس. والروايات في ذلك متنوّعة. منها ما رواه بعض الثقات المعروفين عن عليّ بن جعفر الاهرمروانيّ، قال: لمّا بويع أبو بكر في سقيفة بني ساعدة وفد عدد من المهاجرين والأنصار وكبراء أهل البيت على أمير المؤمنين عليه السلام، وقالوا جميعهم: يَا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ! تَرَكْتَ حَقَّاً أنْتَ أوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ، وقَدْ أرَدْنَا أنْ نُنْزِلَهُ عَنْ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ.

واستأذنوه. ثمّ ذهبوا إلى المسجد، وكان أبو بكر على المنبر. فقام المهاجرون في البداية على هذا النسق، وتحدّثوا بحضور بضعة آلاف، وأنكروا على أبي بكر بيعته.

[1] جاء في معجم «دهخدا» [معجم فارسيّ‏] كتاب «ص»، ص 132 أنَّ الصبر بفتح الصاد وكسر الباء. ولا يجوز تسكين الباء إلّا في الضرورة الشعريّة. والصبر عصارة مرّة تستخرج من شجرة تعرف باللغة الهنديّة «ايلوا. أمّا ما يستبين من «القاموس» فهو أنَّ شعراء العرب جوّزوا سكون الباء للضرورة. وحينئذٍ فليس من تصرّف الفرس عند ما يقرأون الكلمة بسكون الباء.

[2] كتاب «النقض» ص 652 و653.

[3] كما قال صاحب كتاب «النقض» نفسه وهو عبد الجليل بن أبي الحسين القزوينيّ، قال في مقدّمة الكتاب: نقل هذا الكتاب عنه في شهر ربيع الأوّل سنة 556 هـ. ويبدو أنه كان في تلك الأيّام (أي: كتاب «فضائح الروافض»). ويلوح أيضاً أنَّ المرحوم القزوينيّ أجاب عنه في تلك الفترة نفسها، وسمّي كتابه «بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض».

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة: نهج البلاغة مصدر صافٍ للفكر والمعرفة ومحصِّنٌ من الشبهات

العتبة العباسية المقدسة تطلق محاضرات محفل نهج البلاغة الأسبوعي في ذي قار

العتبتان المقدستان الحسينية والعباسية تدعوان للمشاركة في مهرجان الشموع بنسخته السادسة والعشرين

بالتعاون مع مستشفى الكفيل.. قسم الشؤون الطبّية يواصل إقامة البرنامج التدريبي لملاكاته النسوية

المزيد

الآخبار الصحية

الصحة العالمية تكشف حقيقة انتشار فيروس نيباه خارج الهند

متى يصبح محيط الخصر "مؤشر خطر"؟

دراسة تكشف دور "العوامل الوراثية" في تحديد عمر الإنسان

رائحة كريهة في الجسم.. "علامة خفية" أخطر مما تتصور

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مايكروسوفت تكشف عن الجيل الثاني من شرائحها للذكاء الاصطناعي

خرافة "ثمانية أكواب يوميا".. كم من الماء يحتاج جسمك فعليا؟

هل توجد حياة خارج كوكبنا؟.. اكتشاف جديد يثير اهتمام العلماء

اكتشاف الخلايا المسؤولة عن فقدان ذاكرة الطفولة

المزيد

مواضيع ذات صلة

لقاء أبي بكر وعمر مع العبّاس ووعدهما إيّاه بحصّة من الخلافة

قصّة أبي بكر وكيفيّة أخذ البيعة، وإقصاء أمير المؤمنين عليه السلام‏

اصطلاح الروحانيّ والروحانيّة اصطلاح كَنَسيّ وليس إسلاميّاً

فصل الدين عن السياسة يتعارض مع ضرورة الإسلام‏

اعتراف عمر بأحقّيّة أمير المؤمنين عليه السلام للخلافة

قصد عمر من نسبة الهجر إلى رسول الله إثارة اللغط والضجيج‏

كلام عمر حول لزوم الجمع بين النبوّة والخلافة في بيت واحد

الخطبة الشقشقيّة التي ألقاها أمير المؤمنين في أيّام خلافته‏

كلام أمير المؤمنين للعبّاس وأبي سفيان بعد وفاة رسول الله‏

كلّ امّة تفوّض غير الأعلم أمرها، تسير نحو التداعي والتهاوي‏

أمير المؤمنين لقب خاصّ للإمام عليّ بن أبي طالب‏

إقصاء أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلافة بسبب حداثة السنّ‏