التفاضل يوم القيامة بالأعمال لا بالأنساب

قال تعالى : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} [المؤمنون: 101 - 104].

1 - قال علي بن إبراهيم القمي ، في قوله تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ : فإنّه ردّ على من يفتخر بالأنساب . قال الصادق عليه السّلام : « لا يتقدّم يوم القيامة أحد إلّا بالأعمال ، والدليل على ذلك ، قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا أيها الناس ، إنّ العربية ليست بأب وجد ، وإنّما هو لسان ناطق ، فمن تكلّم به فهو عربيّ ، ألا إنّكم ولد آدم ، وآدم من تراب ، واللّه لعبد حبشي أطاع اللّه ، خير من سيّد قرشيّ عاص للّه ، وإنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم ، والدليل على ذلك قوله عزّ وجلّ : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ » « 1 ».

2 - قال علي بن إبراهيم : فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ يعني بالأعمال الحسنة فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ قال : من الأعمال الحسنة فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ « 2 ».

وقال الطّبرسي في ( الاحتجاج ) : عن الصادق عليه السّلام ، وقد سأله سائل ، قال : أوليس توزن الأعمال ؟

قال عليه السّلام : « لا ، إنّ الأعمال ليست بأجسام ، وإنما هي صفة ما عملوا ، وإنّما يحتاج إلى وزن الشيء من جهل عدد الأشياء ، ولا يعرف ثقلها أو خفّتها ، وإنّ اللّه لا يخفى عليه شيء » .

قال : فما معنى الميزان ؟ قال عليه السّلام : « العدل » ، قال : فما معناه في كتابه : فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ ؟ قال عليه السّلام : « فمن رجح عمله » « 3 ».

3 - قال علي بن إبراهيم القمي : وقوله : تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ : تلهب عليهم ، فتحرقهم ، وَهُمْ فِيها كالِحُونَ أي مفتحو الفم ، متربدو « 4 » الوجوه « 5 ».
وقال الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) : عن الخدري ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، في قوله سبحانه وَهُمْ فِيها كالِحُونَ : « تشويه النار ، فتقلّص شفته العليا ، حتى تبلغ وسط رأسه ، وتسترخي شفته السّفلى ، حتى تبلغ سرّته » « 6 ».

_________________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 94 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 94 .

( 3 ) الاحتجاج : ص 351 .

( 4 ) أربد وجهه وتربّد : احمر حمرة فيها سواد عند الغضب .

( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 94 .

( 6 ) ربيع الأبرار : ج 1 ، ص 168 .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

إحياءً لذكرى شهادة السيّدة رقيّة (عليها السلام).. مركز الصدّيقة الطاهرة يُقيم مجلسًا عزائيًا للأطفال

شعبةُ الخطابة النسوية تُنهي استعدادها لتنظيم مسيرة موكب السيدة رقية (عليها السّلام)

بتوجيهٍ من سماحة المتولي الشرعي رئيس هيأة التربية والتعليم يثني على جهود جامعة العميد بنيلها الاعتماد الأكاديمي الكامل غير المشروط

متحف الكفيل يواصل إقامة دورته التأهيلية المتخصصة للملاكات المتحفية في العتبة العسكرية المقدسة

المزيد

الآخبار الصحية

ماذا يحدث لضغط الدم مع تناول بذور الشيا؟

الأولى من نوعها.. حقنة ثورية تنهي معاناة فقدان السمع نهائيا !

7 علامات تدل على نقص معدن مهم في الجسم.. تعرف عليها

الجسم يستعيد الوزن الذي فقده بعد أسابيع من وقف أدوية التنحيف

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أمواج تسونامي تصل إلى هاواي بعد زلزال كامتشاتكا !

تشات جي بي تي يتجاوز اختبار "أنا لست روبوتا" المرعب ؟!

أستراليا تعتزم حظر استخدام "يوتيوب" لهذه الفئة العمرية

دراسة تكشف تأثير استخدام الهواتف بسن مبكرة على الصحة النفسية

المزيد

مواضيع ذات صلة

شأن نزول سورة الهيكم التكاثر

تفسير العلّامة الطباطبائيّ  لسورة التكاثر

الله تعالى المنعم على خلقه بأنواع النعم

تخلف المسلمين بعد النبي

اشد ثلاث ساعات على ابن ادم

الغفلة عن آيات الله توجب العقاب

السخرية من الأنبياء والاولياء عاقبتها الخسران

حادثة الافك ابتلاء وامحتان للمؤمنين

استدلال الملكيّ التبريزيّ على وحدة الوجود ب- «برهان الصدّيقين»

نزاع العلَمَين السيّد أحمد الكربلائيّ والشيخ محمّد حسين الأصفهانيّ‏

لو عدّ النصارى التثليث أمراً اعتباريّاً لكانوا موحّدين‏

استدلال الكاشيّ على وحدة الوجود بكلام الأئمّة عليهم السلام‏