معنى قوله تعالى : أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 3، ص280.
2025-04-27
601
معنى قوله تعالى : أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
قال تعالى : {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} [هود : 2].
قال الشيخ الطوسيّ : يحتمل ( أن ) في قوله أَلَّا تَعْبُدُوا أمرين :
أحدهما : أن يكون بمعنى المصدر كقولك كتبت إليه أن لا تخرج بالجزم وكان يجوز في العربية أن لا تعبدون على الوجه الأول ، وهو الأخبار بأنهم لا يعبدون كما نقول : كتبت إليه أن لا تخرج أي بأنك لا تخرج ، و أَلَّا تَعْبُدُوا في موضع نصب وتقديره فصلت آياته بأن لا تعبدوا أو لئلا تعبدوا.
والثاني : يحتمل أن يكون المعنى أمرتم بأن لا تعبدوا ، فلما حذف الباء نصب بعدها ، ومعنى ( إلا ) في الآية إيجاب للمذكور بعدها وهو ما نفي عن كل ما سواه من العبادة وهي التي تفرغ عامل الأعراب لما بعدها من الكلام.
وقوله {إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} أخبار أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مخوف من مخالفة اللّه وعصيانه بأليم عقابه مبشر بثواب اللّه على طاعاته واجتناب معاصيه ، والنذارة إعلام موضع المخافة ليتقي ، ونذير بمعنى منذر كأليم بمعنى مؤلم . والبشارة إعلام بما يظهر في بشرة الوجه به المسرة وبشير بمعنى مبشر . وقوله {وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ }معناه واستبشروا « 1 ».
____________
( 1 ) التبيان : ج 5 ، ص 446.
الاكثر قراءة في مقالات قرآنية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
