معنى قوله تعالى : أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ

قال تعالى : {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } [سبأ: 6، 11].

قال علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ }، قال : هو أمير المؤمنين عليه السّلام ، صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بما أنزل اللّه عليه .

ثم حكى قول الزنادقة ، فقال : {وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ أي متم وصرتم ترابا إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} تعجبوا أن يعيدهم اللّه خلقا جديدا

أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ أي مجنون ؟ فرد اللّه عليهم ، فقال : بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ .

ثم ذكر ما أعطي داود عليه السّلام ، فقال : {وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ } أي سبحي للّه {وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ } قال : كان داود عليه السّلام إذا مرّ في البراري فقرأ الزبور تسبح الجبال والطير والوحوش معه ، وألان اللّه له الحديد مثل الشمع ، حتى كان يتخذ منه ما أحب .

قال : وقال الصادق عليه السّلام : « اطلبوا الحوائج يوم الثلاثاء ، فإنه اليوم الذي ألان اللّه فيه الحديد لداود عليه السّلام » « 1 ».

وقال علي بن إبراهيم ، قوله : أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ ، قال : الدروع وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ، قال : المسامير التي في الحلقة « 2 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « أنّ أمير المؤمنين ( صلوات اللّه عليه ) ، قال :

أوحى اللّه عزّ وجلّ إلى داود عليه السّلام : إنك نعم العبد لولا أنك تأكل من بيت المال ، ولا تعمل بيدك . قال : فبكى داود عليه السّلام أربعين صباحا ، فأوحى اللّه عزّ وجلّ إلى الحديد أن لن لعبدي داود . فألان اللّه عزّ وجلّ له الحديد ، فكان يعمل كلّ يوم درعا فيبيعها بألف درهم ، فعمل ثلاثمائة وستين درعا ، فباعها بثلاثمائة وستين ألفا ، واستغنى عن بيت المال » « 3 ».

وقال أحمد بن محمد بن أبي نصر : سألنا الرضا عليه السّلام : « هل من أصحابكم من يعالج السلاح ؟ » . فقلت : رجل من أصحابنا زراد . فقال : « إنما هو سرّاد ، أما تقرأ كتاب اللّه عزّ وجل لداود : {أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ }الحلقة بعد الحلقة » « 4 » .

______________
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 198 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 199 .

( 3 ) الكافي : ج 5 ، ص 74 ، ح 5 .

( 4 ) قرب الإسناد : ص 160 .

مواضيع ذات صلة

{قل فلله الحجة البالغة}

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ

ما هي سنة الله؟

القول السديد باب لقبول الاعمال

يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا

{وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات}

{وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون}

تسخير الرياح لسليمان عليه السلام

{يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس}

{يشرح صدره للإسلام}

{وتمت كلمت ربك}

{نقلب افئدتهم وابصارهم}