استقلال علم أسباب النزول

بعد فترة من عمر الزمن ، استقلّ أسباب النزول بباب مستقلّ له معالمه المحدّدة التي تميّزه عن بقيّة الروايات والآراء في التفسير ، وقد بدا ذلك بداية كمفردات تسلّلت إلى كتب التفسير ، يجمعها عنوان معيّن ، ثمّ تطوّر الأمر لتكون في تصنيف مختصّ ومستقلّ ، ممّا أدّى في النهاية إلى استقرار هذا الباب كعلم من علوم القرآن .

أوّل الغيث

تؤكّد القرائن التاريخيّة أنّ أوّل من فتح الباب أمام أسباب النزول لتنتظم في باب مستقلّ ، هو الطبريّ في تفسيره ، حيث أورد ما أمكن من أسباب النزول المرتبطة بالآيات القرآنيّة ، وخصّها بصيغ مختصّة ، فتحت هذا الباب على مصراعيه .

وقبل الطبريّ كانت أحاديث أسباب النزول تدرج في التفاسير خاصّة التفسير بالمأثور من غير أيّ إشارة تذكر ، كتفسير يحيى بن سلام ( 200 هـ ) ، فإنّه ، رغم اعتماده كثيرا على الأسباب ، إلّا أنّه يوردها كغيرها من الأحاديث الأخرى التي تنقل في هذا الكتاب ، فلا تختلف الأسباب عن بقيّة روايات التفسير ، « 1 » وهذا بخلاف العمل الذي قام به الطبري ، حيث ميّز أسباب النزول بصيغ وعناوين خاصّة ترد تحتها ، لتكون متفاوتة عن بقيّة روايات التفسير ، وهذه كانت نقطة الانطلاق .

إلّا أنّ الظاهرة الجديرة بالوقوف عندها في تفسير الطبريّ ، ضمن هذا الإطار ، هي تناوب صيغ وعناوين متعدّدة على أسباب النزول ، فتارة ترد تحت صيغة تعتمد مفردتي : « السبب » و « النزول » ، من قبيل ما ورد تحت صيغ :

« السبب الذي من أجله نزلت أو أنزل اللّه تعالى هذه الآية » ، « 2 » وأخرى ترد الأسباب تحت صيغة لا تشتمل على أكثر من مفردة « سبب » ، « 3 » وثالثة يكتفي بمفردة « النزول » : إمّا تحت عبارة : « نزول الآية في » ، « 4 » وإمّا بعد صيغة : « نزلت في كذا ». « 5 » والملفت أنّ الطبريّ لم يستخدم مصطلح « سبب النزول » في أيّ من الموارد ، بالإضافة إلى أنّ هذه الصيغ تارة تتقدّم ما يرويه من أسباب ، وأخرى تتأخّر عنها ، وهذه الحالة من التردّد التي تشوب تعامله مع هذا الباب ، وعدم استقرار الصيغة التي تنتظمه ، تؤكّد أنّه لم يكن مسبوقا بهذا الإقدام ، بل هو فاتح هذا الباب  « 6 ».

____________

( 1 ) . خالد خليفة السعد ، علم أسباب النزول وأهميّته في تفسير القرآن ، ص 101 - 103 .

( 2 ) . لاحظ : تفسير الطبريّ ، ج 1 ، ص 385 ؛ ج 2 ، ص 37 ؛ ج 3 ، ص 229 ؛ ج 6 ، ص 199 ؛ ج 7 ، ص 22 ، 23 .

( 3 ) . لاحظ : المصدر السابق ، ج 1 ، ص 342 ، 374 ؛ ج 2 ، ص 3 ، 4 ؛ ج 4 ، ص 92 ، 119 ؛ ج 7 ، ص 57 ، 176 ؛ ج 10 ، 54 ؛ ج 15 ، ص 110 ؛ ج 18 ، ص 71 ؛ ج 21 ، ص 99 ؛ ج 26 ، ص 89 ؛ ج 28 ، ص 72 ؛ ج 29 ، ص 116 .

( 4 ) . لاحظ : المصدر السابق ، ج 2 ، ص 187 ؛ ج 5 ، ص 148 .

( 5 ) . لاحظ : المصدر السابق ، ج 1 ، ص 84 ، 90 ، 97 ؛ ج 2 ، ص 92 ؛ ج 26 ، ص 78 ؛ ج 30 ، ص 217 .

( 6 ) . وأمّا الكتب التي ادّعي تأليفها في مجال أسباب النزول قبله فسيأتي التعرّض لها تفصيلا .

مواضيع ذات صلة

سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم

سبب نزول الآية 122 من سورة ال عمران

سبب نزول الآية 86-89 ال عمران

سبب نزول اية {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ}

سبب نزول الآية 173-174 ال عمران

سبب نزول الآية 172 من ال عمران

سبب نزول الآية 117 من ال عمران

سبب نزول الآية 98-101 ال عمران

سبب نزول الآية 79 آل عمران

سبب نزول {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ}

سبب نزول قوله تعالى :ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء

الحارث بن سويد