بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن

مقدمة التحقيق

الحمدُ لله ربّ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على سيّدِ المرسلينَ وخاتم النبيّين محمدٍ ( ص ) وعلى اله الطّيبين الطاهرين ، وصحبه المنتجبين ، والّلعنةُ الدائمةُ على أعدائِهم أجمعين ومنكري فضائِلهم من الأولين والآخرين .

يعتبر القرآن الكريم أول مصدر إسلامي تلقاه المسلمون بالقبول والاهتمام قراءة وحفظا وتدوينا وتفسيرا وتطبيقا . ولا شك أن للقرآن دوراً بارزاً وفعالًا في حياة المسلمين .

وقد اهتمّ علماء الشيعة بحفظ القرآن وتفسيره ودراسته وتعليمه تبعاً لأئمتهم ( عليهم السلام ).

وتكفي نظرة على المعاجم والموسوعات لا سيما كتاب ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) للتعرف على مؤلفات الشيعة في علوم القرآن المختلفة . ومن تلك المؤلفات ( بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن ).

منهج المؤلف في تفسيره

وهذا التفسير يختلف في منهجه عن كتب التفسير الأخرى ، فهو ذكر لبعض معاني كلمات القرآن باختصار وكأنه مخصص لحفظ معاني هذه الكلمات القرآنية ، وقد أشار المؤلف إلى ميزة الكلمات التي اختارها وهي ( التي لأهل اللغة نصيب في حلها وكشفها ) وهذا يعني أنه ينحو في تفسير هذه الكلمات القرآنية المنحى اللغوي .
 

ترجمة المؤلف

اسمه وولادته

هو : الشيخ محمد رضا بن القاسم بن محمد بن ناصر بن قاسم بن محمد الغراوي ، علامة جليل وأديب ومؤلف ، ولد سنة 1303 هـ / 1886 م في قرية ميامين في طريق خراسان عند ذهاب والديه لزيارة الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، وبعد رجوعهم إلى النجف توفي والده وهو في الخامسة من عمره فكفلته والدته ، وكان ميرزا حسن الشيرازي يتعهده لمدة ثلاث سنوات حتى وفاته ، فأخذت أمه ترعاه .

دراسته

درس على جملة من العلماء منهم : الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء ، والملا كاظم الخراساني ، والشيخ محمد الحسين الأصفهاني ، وغيرهم كثيرون .

كان روحيا من طراز السلف الصالح ، صابراً مستهدف العقيدة بأسلوب بين المنطق والعاطفة .

أسند إليه السيد أبو الحسن الأصفهاني في العام ( 1352 ) التمثيل الديني عنه في أبي الخصيب في البصرة . وبعد فتنة العرب والعجم عام 1354 آثر الرجوع إلى النجف . توفي عام 1385 هـ / 1965 م.

مؤلفاته

له مؤلفات عدة تزيد على الستين كتابا ، منها ( البضاعة المزجاة ) ثلاثة أجزاء ، و ( سعادة الأنام ) ، و ( لب اللباب في غريب اللغة والحديث والكتاب ) كبير . وله شعر في مدح الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

تحقيق المخطوطة

وصف المخطوطة

حصلنا على نسخة مصوّرة من مكتبة ( مخازن السيد محمد الطبطبائي ) في النجف الأشرف .

ونسخها ابن المؤلف وهو جاسم بن محمد الرضا بن القاسم - عن خط والده وتاريخ نسخه سنة 1335 هجرية .

وخط هذه النسخة هو خط النسخ ، ولم يكن واضحاً جداً ، وبعضه صعب القراءة ، وعدد صفحاتها ( 53 ) صفحة ، وعدد السطور في الصفحة ( 22 ) سطراً .

منهج التحقيق

عملنا في التحقيق هو إرجاع بعض الأقوال التي ذكرها المؤلف إلى مظانّها وتوضيح بعض الكلمات التي تحتاج إلى توضيح ، وعمل بعض الفهارس التي يحتاجها الكتاب لتسهيل الاستفادة منه .

نرجو من الله تعالى أن يمن علينا بأسباب العلم والمثابرة والصبر ، وأن يحظى عملنا هذا بالقبول عند أهل النظر والتحقيق .

عبد العلي الأسدي

الصفحة الأولى من المخطوطة
الصفحة الأخيرة من المخطوطة

مقدمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم
 

الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده بشيراً ونذيراً ، ويبشر المؤمنين بأنّ لهم من الله فضلا كبيراً ، والصلاة الدائمة على من أرسله داعيا بإذنه وسرجاً منيراً نبيّنا محمد المصطفى والرسول المجتبى وعلى اله الذين أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، صلاة مالها من نفاد من الآن وقبل الآن إلى يوم الميعاد .

وبعد فيقول العبد المحتاج عفو ربه الدائم محمد الرضا بن القاسم الشهير بالغراوي وفّقه الله لنيل ما يتمناه من أمر آخرته ودنياه وأعطاه كتابه بيمناه :

إني تشوّقت النفس مني إلى تفسير بعض الكلمات من القرآن المجيد والفرقان الحميد التي لأهل اللغة نصيب في حلّها وكشفها فتعوقني عن نيل ذلك العوائق وتصدّني عنه ملهيات البوائق « 1 » ، فلم أزل على هذا حيناً من الدهر لا جاداً ، ولا مقلعاً عن الأمر فلما رأيت أن ما لا يدرك كله لا يترك كله ، والميسور لا يسقط بالمعسور ، وأن الفرص قد لا تنتهز لمفاجأة المقدور ، وأنّ القصد إذا كان لوجه تعرفه تضيع عنده الأجور ، وقلت الأعمال أو كثرت ، طالت مدّتها أو قصرت .

ولعل الله سبحانه أن يفيض عليه نسمات القبول فينتفع به غيري فيفيد في تحجّج المأهول ونيل السئول ، لأن من سنّ سنّة حسنة فله اجر من عمل بها فحثثت بطيء العزم والهمّة على الجري في ملية هذا الميدان واستنهضت سلطان الجوارح على النهوض في

أعباء هذا الشأن ، فوفّق الله سبحانه بلطفه نهوضهما إلى ذلك ومساعدتهما على ما هنالك فتثمرت عن أذيال البطالة ، واقتبست على حل هذه السلالة مستعينا بربّ المثاني والقرآن العظيم والنبي الكريم وآله أولي الفضل العظيم ، فقمت أرسم في هذه الوريقات ما يستمر بك من تفسير بعض الكلمات فكان حرياً بان سُمي ( ببلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن ).

وإني وإن لم أكن أهلًا لذلك إلا أنّ الفضل من الله تعالى يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ .

مثال من تفسيره :

سورة الحمد « 2 »

قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ : الثناء له على ما أنعم به علينا .

قوله : رَبِّ الْعالَمِينَ : مالك الجماعات من كل مخلوق .

قوله : الرَّحْمنِ : العاطف على خلقه .

قوله : الرَّحِيمِ بنا في أدياننا ودنيانا وأخرانا .

قوله : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ : القادر على إقامته .

قوله : إِيَّاكَ نَعْبُدُ : نطيعك مخلصين موحدين لا غيرك .

قوله : وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ : على طاعتك وعبادتك ودفع الشر .

قوله : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : أرشدنا للزوم الطريق الموصل إلى محبتك .

قوله : أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ : بالتوفيق لدينك وطاعتك .

قوله : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ : هم اليهود .

قوله : وَلَا الضَّالِّينَ هم النصارى ، وأهل الشكوك الذين لا يعرفون الإمام .

____________

( 1 ) البوائق : جمع بائقة وهي الداهية والشر : القاموس المحيط : ج 3 ، ص 215 .

( 2 ) سورة الفاتحة. [ .. الى غيرها من السور ].

مواضيع ذات صلة

تفسير التبيان

تفسير البرهان

تفسير الفرقان

تفسير آلاء الرحمن

تفسير روح المعاني

تفسير الصافي

تفسير الكشّاف

تفسير مجمع البيان

تفسير من هدى القرآن

تفسير نور الثقلين

تفسير شبّر

تفسير الدرّ المنثور