شعوب منها عاد وعبيل وعبد بن ضخم وثمود وجديس وطسم (1)، والعمالقة وأميم وجرهم وحضرموت وحضورا والسلف. فأما عاد بن عوص بن إرم بن سام فأول من ملك من العرب، ومواطن بنيه بأحقاف الرمل بين اليمن وعمان إلى حضرموت والشحر، عبدوا الأوثان فبُعِثَ لهم هود ــ عليه السلام ــ فكان له معهم ما في القرآن الكريم، وغلبهم على الملك يعرب بن قحطان؛ فاعتصموا بجبال حضر موت حتى انقرضوا. وعبيل إخوان عادٍ أو أبيه وديارهم بالجحفة بين مكة والمدينة أهلكهم السيل، وعبد بن ضخم بن إرم، مسكن بنيه الطائف، وهم أول من كتب الخط العربي. وثمود بن كاثر بن إرم، ديار بنيه بالحجر ووادي القرى فيما بين الحجاز والشام، طالت أعمارهم فنحتوا بيوتا في الجبال، وبعث لهم صالح ــ عليه السلام – فكان ما قصه القرآن العظيم. وجديس لإرم بن سام وديارهم باليمامة، وطسم للاوذ بن سام وديارهم بالبحرين، وقيل هما معًا للاوذ وديارهم اليمامة. والعمالقة بنو عمليق بن لاوذ بن سام المضروب بهم المثل في الطول والجثمان والمعدودون عند بعض المؤرخين من جملة رعاة الإبل أو الإكسوس الذين أغاروا على مصر كما سلف، ومنهم أهل المشرق وأهل عمان البحرين وأهل الحجاز وفراعنة مصر وجبابرة الشام والمسمون بالكنعانيين، ومع انتشارهم ببلاد العرب وملكهم للديار المصرية، لم يؤسسوا مباني مخلدة البقاء، وآل أمرهم إلى انحيازهم في شمال بلاد العرب واختلاطهم بالأيدومية والموابية والأمونية، ومنعوا حين نزولهم بسهول الحجاز ونجد العبرانيين من دخول كنعان فدام الحرب بينهما حتى غلبهم طالوت ملك اليهود، ثم أدخلهم داود . عليه السلام – في حكمه الساري فيما بين البحر الميت والخليج الأيلانيتي – لعله خليج أيلة – وخلفه ابنه سليمان ــ عليه السلام - فلم يكتفِ بحكمه البحر الأحمر الطائفة أساطيله بسائر جهاته، بل جمع بين تجارتي الهند والهندستان بإلزامه العرب المتنقلة في براري كلدة أن يؤدوا له الجزية، ثم تُوُفِّي سنة 976 قبل الميلاد ــ قبل الهجرة بألف وخمسمائة وثمانية وتسعين سنة - فانفصلت مملكة يهودا عن مملكة إسرائيل وانقطع الارتباط بين القدس ومدائن ،العراق، وأبَتِ العرب أن تؤدي الجزية، وأخذت العمالقة والأيدومية والموابية في الاستقلال عن اليهود. ولقوة شوكة سليمان عليه السلام - وعظم ملكه في جميع بحيث جزيرة العرب، اعتبرت سلطنته مبدأ تاريخ للحوادث المهمة من تاريخ العرب؛ ولذا جاءت ملكة سبأ لتتحقق ما سمعته من قوة شوكته، فوجدت فخامة ديوانه فوق ما اشتهر من الأخبار، فازداد عجبها من علو شأن سليمان - عليه السلام - الذي خاف منه العرب على حريتهم، ثم اطمأنوا عليها بضعف شوكة خلفائه وعدم كفاءتهم للسلطنة. وأميم بن لاوذ أخو عملاق وديارهم بأرض فارس، وهم أول من بنى البيوت والآطام من الحجارة وسقفوا بالخشب. وجرهم وحضورا وحضرموت والسلف من بني أرفخشذ بن يقطن يسمون العرب البائدة لعدم بقائهم، وجرهم أمة كانت على عهد عاد، وحضورا ديارهم بالرس وهم عبدة أوثان، بُعِثَ إليهم شعيب عليه السلام - فكذَّبُوه، وهلكوا، وحضرموت منها الملوك التبابعة. وأهل التوراة لا يعرفون أخبار أحد من العرب العاربة؛ لأنهم إنما يعرفون أخبار من ذُكر في عمود النسب بين موسى وآدم، ولا ذكر فيه لأحد من آباء هؤلاء الأجيال، الذين علمت أخبارهم من مهاجرة بني إسرائيل؛ لأنهم أقرب إليهم عصرًا، وأما من كانوا قبل هؤلاء العرب فلا طريق لعلم أخبارهم إلا القرآن المجيد؛ لتطاول الأحقاب وانقطاع السند.

.....................................
1- في القاموس : وطسم قبيلة من عاد ا.هـ. مصححه.

مواضيع ذات صلة

مستقبل ديار العراق.

مستقبل أعراب العراق.

الوسم عند القبيلة.

لباس البدوي.

طعام البدوي.

عيشة أهل البيت البدوي.

تاريخ الغساسنة.

حضارة دولة الحيرة.

النعمان الثالث.

عمرو بن هند 554–569م.

المنذر بن نعمان الأول والمنذر بن نعمان الثاني.

تاريخ اليمن الدور الخرافي.