قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : من تكبر على الناس ذل(1).

وقال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله): لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره بطراً(2).

يعتبر التكبر أيضاً من الصفات الذميمة التي من كانت به ذل. ويرى علماء النفس أن علاج هذا المرض يكمن في الإستفادة من غريزة عزة النفس . إلا أن الإسلام قد جمع بين قدرة الغريزة وقوة الإيمان في علاج هذا المرض ، وأكد أن التكبر يعود على الإنسان بالذل في الدنيا والآخرة .

قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : من لم ينزه نفسه عن دنائة المطامع فقد أذل نفسه وهو في الأخرة أذل واخزى(3) .

ويتضح من خلال هذه الأحاديث والروايات وغيرها الكثير الكثير مدى اعتماد الإسلام على القوة الغريزية والقدرة الإيمانية معاً ضمن برنامجه التربوي ، وتأكيده على الإستفادة من هاتين القوتين في مكافحة مساوئ الأخلاق والعادات الذميمة الضارة.

صعوبة المكافحة:

ولا يخفى أن نبذ العادات الذميمة ومكافحتها من وجهة نظر الدين والعلم أمر ليس باليسير. فالذي يستطيع التغلب على عاداته وطبائعه الذميمة وتغيير شخصيته المريضة، هو ذلك الإنسان الذي لا يخشى المشاكل والعقبات ولا يصاب باليأس إن هو فشل مرة أو عدة مرات .

ومع الأخذ بنظر الاعتبار أن العادة هي طبع ثان للإنسان ، فإن مكافحتها يحاتاج إلى شيء من الثبات والاستدامة . والشاب الذي يجدّ كثيراً لإصلاح ملكاته الأخلاقية، ويثابر من أجل تحقيق هدفه، لا شك أن النجاح سيكون حليفه.

قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : من استدام قزع الباب ولج ولج(4).

السعادة في المجاهدة:

وعنه (عليه السلام) : من اجهد نفسه في صلاحها سعد(5).

(إذا كنا نبحث عن القدرة علينا أولاً أن نختار هدفاً لنا ثم نرسم طريقنا إليه ، وعلينا أن لا نحيد عن ذلك الهدف مهما حصل. وينبغي علينا أن نمضي حتى النهاية في الطريق الذي سنرسمه لأنفسنا ، فكل فشل من شأنه أن يحبط من عزيمتنا ، وقد يزيد كل نجاح من قدرتنا. إن تنفيذ اي عمل يستوجب عملاً جديداً ، والنجاحات الصغيرة تمنحنا قدرة ونشاطا وتزيدنا ثقة بتحقيق نجاحات كبيرة ، وبالعمل تخلق الإرادة» .

«أما الذي يأخذ جانب الحيطة والتردد في أي عمل ينوي القيام به، فإنه سيبقى يراوح في مكانه. كن ممن لا يفرحون عند تحقيق أي نجاح محدود ، ويمكنك إذا ما حققت نجاحاً كبيراً أن تحتفل اليوم وتعود غداً إلى العمل ثانية لتبحث عن عمل أكثر خطورة وتتحمل مسؤولية أكبر».

«وقد تفشل، أو حتى تهلك، ولكن اعلم أن اليوم الذي تموت فيه هو أحقر من ان يجعلك تضحي بسلوكك ومعتقداتك ، أما إذا لم تهلك فإن هذه المخاطر ستشد من عزمك وستدنيك من هدفك وستأخذ بيدك نحو التسامي والرقي»(6).

____________________________

(1) تحف العقول ، ص 88.

(2) مجموعة ورام 1 ، ص 199.

(3) غرر الحكم،  ص690.

(4 و5) غرر الحكم، ص 718 و644 .

(6) مباهج الفلسفة، ص 222. 

مواضيع ذات صلة

جلوس البنات على شاشة التلفزة وصفحات الأنترنت

أثر سوء الأخلاق على بدن الإنسان

سلبيات التلفاز والكومبيوتر والأنترنت

أثر الخوف والقمع على التربية

المعلم القاسي

التحديّات والخطّة المعاكسة

اهتزاز المبادئ الأخلاقية

الاحساس بالحقارة

سئمتُ من العناية بقريبي المريض

اللعن

طلاب المحبة العاجزون

موت الإنسان في الجرائم