(قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ، وعطف الحق على أهْوَائهِ، يُؤْمِنُ النَّاسَ مِنَ العظائِمِ، وَيُهَوْنَ كَبِيرَ الْجَرَائِمِ).

في مقابل أولئك الذين تزينوا بحلية الإخلاص والذين جعلوا كتاب الله دليلهم، وجعلوا أنفسهم في خدمة القرآن الكريم وأوامره بكل ما لديهم من وجود، نجد أن المتظاهرين بالعلم المنحرفين قد أساؤوا استغلال هذا الكتاب السماوي، فقاموا بتكييف الآيات حسب رغباتهم، وجعلوها منسجمة مع أهوائهم النفسانية، من خلال تفسيرهم لها بالرأي وإبراز فهمهم الخاطئ لتعاليمها.

قبل اندلاع الثورة وبعدها بمدة عقد الزعماء الفكريون للمجموعات الالتقاطية والمنحرفة جلسات التفسير، وكان بعضهم ممن يظهر نفسه بمظهر رجال الدين، فقدموا فيها تفسيرات مادية لتعاليم القرآن ونهج البلاغة تبتني على أساس الفكر العادي، مثلا: كانوا يفسرون وَ{َالْيَوْمَ الْآخِرَ} [العنكبوت: 36]، بيوم وزمن الانقلاب على حكومة الشاه، أو مثلا: قالوا عن آية {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [طه: 15]، إن المراد من قوله عز وجل: (أَكَادُ أُخْفِيهَا) إخفاء ساعة الهجوم وموعده على قوات النظام ولم يهتم هؤلاء بالآيات النازلة حول عقوبة العصاة في القيامة ولا بعقاب الآخرة ولا بأحوال الموت، وحاولوا تطبيقها على الأشياء المادية، وكانوا يسمحون لأنفسهم بارتكاب المعاصي والمحرمات أيضا من أجل محاربة النظام وهزيمته، وكانوا يعتقدون بأن مخالفة الشرع أمر جائز.

كذلك في أيامنا هذه نجد أن بعض المفكرين الآخرين الذين يتظاهرون بأنهم متنورون، يعتبرون أحكام الإسلام أمرا تاريخيا، ويقولون: إن تاريخ انتهاء صلاحيتها قد مضى، كما اعتبرت هذه المجموعة من الملحدين والمنافقين أن الأحكام الإسلامية ناظرة إلى صدر الإسلام، فلا يرون قيمة للرسالة العملية ولا لمسألة التقليد، من الممكن لأشخاص يفكرون بهذا النحو أن يروا أن الأوصاف التي ذكرها أمير المؤمنين (عليه السلام) للمنافقين والأشخاص الأشرار في هذه الخطبة وغيرها من الخطب، إنما تتعلق بعصر الإمام فيعتقدون انه في عصرنا لا وجود لمصداق لتلك الصفات؛ فإن تعاليم القرآن ونهج البلاغة - في نظرهم - تعاليم تاريخية وناظرة إلى الماضي، واليوم لا نستطيع أن نستفيد من روائع البلاغة والأدب لنهج البلاغة إلا في تعلم الفصاحة والبلاغة. أما نحن فنعتقد أن القرآن ونهج البلاغة أبديّان وأن رسالتهما وأوامرهما وتعاليمهما حية وحيوية، وأن المؤمنين الصادقين والمسلمين الحقيقيين يجب أن يطبقوها على حياتهم، وينبغي أن يبنوا أفكارهم وسلوكهم وخطابهم على أساسها.

لا ينبغي أن نغفل عن أن توفير الأرضية الروحية والنفسية للتفسير بالرأي بهذا النحو، تجعل الإنسان - بسبب ضعف روحية عبوديته لله، غير قادر على التغلب على هواه ورغباته هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، إن الشيطان سيغتنم هذه الفرصة وسيسعى من خلال إلقاءاته إلى أن يوجه ذهن شخص كهذا وفكره باتجاه الفهم الخاطئ للقرآن وإضلاله، خاصة إذا كان لدى هذا الشخص موقع اجتماعي أو ثقافي: فإن الشيطان سيكون أكثر طمعا لحرفه؛ لأنه يعلم أنه من خلال انحرافه سيضلّل مجموعة أكبر. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الشهداء والجرحى تباشر مرحلة التدقيق الشامل لأكثر من 10 آلاف إضبارة مؤرشفة

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتابًا تخصصيًّا في إعراب الصحيفة السجادية وبيانها

أكاديمية التطوير الإداري تنظم ورشة عن الإتيكيت الوظيفي لطلبتها

سماحة السيد الصافي يزور معهد الكفيل للنطق والتأهيل المدرسي ويشيد بالدور الإنساني والتربوي لملاكاته

المزيد

الآخبار الصحية

العلاج بالماء البارد.. باحثون يكشفون فوائده الصحية

من دون صالة رياضية.. عادة بسيطة لتحسين الصحة وخسارة الوزن

لصحة القلب وتفادي السرطان.. استهلك هذا النوع من الطعام

دراسة تحذر من خطر شرب القهوة في أكواب البلاستيك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنجاز طبي تاريخي.. جراحة قلب بلا شق في الصدر

اليابان.. مراحيض توفر فحص للحالة الصحية عبر "تحليل البراز" !

اختراق واسع لمنصة "إنستغرام".. ونشر بيانات على "الدارك ويب"

علماء يحذرون: هكذا سيفنى كوكب الأرض

المزيد

مواضيع ذات صلة

سبب كون الضالين أضل من الأنعام من وجهة نظر القرآن

تنبؤ أمير المؤمنين (عليه السلام) وتحذيره بالنسبة لانحرافات أهل المستقبل

الجهل

لا تحرموا انفسكم من الحلال

اختلاف المخاوف بين المتعلقين بالدنيا وبين عباد الله المخلصين

النهي في القرآن عن الاختلاف في الدين

ذم البدعة والدعوة إلى الضلال

دور البدعة في خلق الفتنة والتوتر في المجتمع الإسلامي

الإنسان على مفترق طريقي الحق والباطل

ذم الجهلاء المتظاهرين بالعلم والقاطعين لطريق الحق

أهل النار

بعض عوامل انحراف الفرد والمجتمع