دعاء النبي (صلى الله عليه واله) لعلي (عليه السلام).

المؤلف: أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

أسم الكتاب: متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة:

_____

دعاؤه (1) له في مواضع منهـا مـا جـاء في جامع(2) الترمذي، وإبانة(3) العكبري، ومسند أحمد، وفضائله(4)، وكتـاب إبـن مردويه، وضياء الأقليشي ـ مرفوعاً إلى عبدالرحمن بن أبي ليلى، وأبي هريرة، وأم عطية ـ أن النبي ـ عليـه  السّلام ـ بعث علياً في سرية، قال كل واحد منهم: فرأيته(5) رافعاً يديه، يقول: لا تمتني حتى تُريني علياً.

 وروى الخطيب في الأربعين(6): أنه ـ عليه السّلام ـ قال يوم الخندق اللهم!

 إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر، وحمزة بن عبد المطلب يـوم أحـد، وهذا علي فـ { لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ } [الأنبياء: 89] .

 وهذا يوجب أنه أفضل الخلق.

 ودعا له(7) ـ عليه السّلام ـ بالإجماع - يوم المباهلة:

 اللهم ! هؤلاء أهل بيتي، وخاصتي، فأذهـب عـنهـم الـرجس ، وطهرهم تطهيراً(8).

ويوم الغدير : اللهم ! وال من والاه، وعاد من عاداه ، وانصر مـن نصره ، وأخذل من خذله(9).

ودعاؤه ـ عليه السّلام ـ بالنصر، والولاية، لا يجوز (10)) إلا لولي الأمر.

________

1- في (ك) و(هـ): دَعَاله، بصيغة الماضي ثم الجارو المجرور. وفي (ح): ودعا صلى الله عليه وآلـه لـه عليه السّلام.

2- صحيح الترمذي: ۱۳ : ۱۷۸

3- لم أقف عليه في المطبوع من الإبانة.

4- فضائل الصحابة: ٢: ٦۰۹، ٦٥٥.

5- في (ح): رأيته. بسقوط الفاء.

6- كتاب الأربعين في مناقب النبي الأمين، ووصيه أمير المؤمنين، للخطيـب الخـوارزمي مفقـود، والحديث ـ بلفظه ـ في تاب المناقب: ص۸۷.

7- (له) ساقطة من (أ).

8- صحيح الترمذي: ١١: ١٢٦/ ۱٣: ۱۷۲. شرف المصـطفى: ق: ۱۷۲. فضائل الصحابـة لاحمد بن حنبل: ٢: ٧٧٦ - ۷۷۷، دلائل النبوة: ۲۹۸، ۲۹۹، المستدرك على الصحيحين: ۳: ١٥٠. كفاية الطالب: ١٤١ ـ ١٤٤ . مصابيح السنة: ٢: ٢٠١، المناقب للخوارزمي: ٩٦ - ٩٧. المغني في أبواب العدل والتوحيـد: ح ۲۰ ق ٢ (الأمامـة): ١٣١. مناقب الإمـام عـلـي بـن أبي طالب (عليه السلام) لابن المغازلي: ٢٦٣. الرياض النضرة: ٣: ١٥٢ -١٥٣، الجامع لأحكـام القـرآن :٤: ١۰٤.

9- مسند أحمد: ٢: ٥٧، ٧٥، ١٩٥، ١٩٦، ۲۰۰،۲۰١ ، ۳۲۸/ ٥: ۲۷، سنن ابن ماجة: ۱: ٤۳.

عيون أخبار الرضا: ۱: ٥٥/ ٢: ٤٧، ٥٩. الخصال: ۱: ٦٦، ۲۱۱، ۳۱۱. معاني الأخبار: ٦٧، أمالي الصدوق: ۲. تاريخ بغداد: ۷: ۳٧٧. إعلام الورى: ۱۳۹،  شرح القصيدة المذهبة: ١٥٦، ۱٥٧. الجمل أو النصرة في حرب البصرة: ۳٦. فضائل الصحابة: ٢: ٥٦۳. وفي أكثـر مـن موضع . كفاية الطالب: ٦۰ ـ ٦٤، مسند أبي يعلى: ١: ٤٢٩/ ١١: ۳۰۷. مصابيح السنة: ۲: ۱٩٩. خصائص العشرة الكرام البررة: ٩٦.

10- في (ك): تجوز. بتاء المضارعة المثناة من فوق.

مواضيع ذات صلة

السمع صفة لله عز وجل ودلالاته

آراء المفسرين في الحروف المقطعة هو علامة اختصار وإشارة إلى اسم من أسماء الله

آراء المفسرين في الحروف المقطعة هي أجزاء من اسم الله الأعظم

آراء المفسرين في الحروف المقطعة هي ألوان من القسم

آراء المفسرين في الحروف المقطعة تمثل إشارات لفترة بقاء الأقوام والأمم وآجالهم، ولآلاء الله وبلاياه

آراء المفسرين في الحروف المقطعة إشارات إلى مدة بقاء الأمة الإسلامية

آراء المفسرين في الحروف المقطعة :إن الاسم الإلهي الأعظم يتشكل من تركيبها مع بعض

إن الحروف المقطعة رموز بين الله سبحانه وحبيبه المصطفى

قول ابن العربي في الحروف المقطعة

رأي ابن العربي في «يس» و«ص»

الروايات التي تعتبر الحروف المقطعة أجزاء من الاسم الإلهي الأعظم

الروايات التي تعتبر هذه الحروف ناظرة غالباً إلى أسماء الله، وإجمالاً إلى مظاهرها الخاصة