قال الإمام زين العابدين (عليه السلام) : (وأما حق اللسان : فإكرامه عن الخنا، وتعويده الخير، وترك الفضول التي لا فائدة لها ، والبر بالناس، وحسن القول فيهم ، وحله بالآداب واجمامه إلا لموضع الحاجة والمنفعة للدين والدنيا ، وإعفائه من الفضول القليلة الفائدة التي لا يؤمن ضررها مع قلة عائدتها ، وبعد شاهد العقل، والدليل عليه ، وتزيين العاقل بعقله حسن سيرته في لسانه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله)(1).

لعل اللسان أهم جارحة من جوارح الإنسان التي تتجلى فيه إنسانيته بكل أبعادها النفسية ، والفكرية ، والأخلاقية ... فهو مائز بارز ينبئ عن قول العقل وغزارة العلم ، ورهافة الأدب، وشفافية النفس ... ولولاه لما فرق بين الإنسان وبين الحيوان ؛ ولذا قيل : (ما الإنسان لو اللسان إلا صورة ممثلة ، أو بهيمة ممثلة)(2) ويقول الشاعر:

 لسان الفتى نصف ونصف فؤاده              فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

وللسان دور مهم في حياة الإنسان ، ومستقبله الأخروي فكما هو وسيلة خير وصلاح ، كذلك يمكن ان يكون وسيلة شر وفساد ، يقول الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري  : (إن هذا اللسان مفتاح خير، ومفتاح شر) ووصف أحد البلغاء اللسان فقال : (اللسان أداة يظهر بها حسن البيان ، وظاهر يخبر عن الضمير ، وشاهد ينبئك عن غائب، وحاكم يفصل به الخطاب ، وناطق يرد به الجواب، وشافع تدرك به الحاجة ، وواصف تعرف به الحقائق ، ومعز ينفى به الحزن، ومؤنس تذهب به الوحشة ، وواعظ ينهى عن القبيح، ومزين يدعو إلى الحسن ، وزارع يحرث المودة، وحاصد يستأصل الضغينة ، ومله يونق الاسماع)(3).

إذن هو سلاح ذو حدين يمكن للمرء أن يتخذه وسيلة هدم وتدمير وإفساد ويمكن أن يجعله وسيلة إصلاح يرسي بها دعائم الحب، والوئام والسلام ، كما يستطيع كذلك ان يثير به عواصف الفتن ، ولهيب نيران الحروب فيزهق النفوس ويجري بحار الدم ، يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) (وفتنة اللسان أشد من ضرب السيوف).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) السيد حسن القبانجي، شرح رسالة الحقوق : 1/99.

(2) لأبن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة : 13/15.

(3) الجاحظ ، البيان والتبيان : 2/67.

مواضيع ذات صلة

أنواع الكذب

الرياء في الصفات الحميدة والأخلاق الحسنة

الرياء في العقائد وعلاجه

الرياء.

الكذب.

تنزيه المقدّسات من سموّ النفس.

الانسان رهين اللسان.

الرياء المحبوب.

أقسام الرياء (التقسيم الثاني).

أركان الرياء / الركن الثالث / المراءى لأجله

أركان الرياء / الركن الثاني / المراءى به

أركان الرياء / الركن الأول / نفس قصد الرياء