تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
الاستدلال لإثبات عدم كون سورة المائدة آخر ما نزل من السور
المؤلف:
الشيخ علي أكبر السيفي المازندراني
المصدر:
دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية
الجزء والصفحة:
ج2 ، ص 104-105
14-06-2015
2244
يمكن أن يستدل لإثبات عدم كون سورة المائدة آخر ما نزل من سور القرآن :
أولاً : لما دلّ من النصوص المعتبرة ، بل الصحيحة على كون سورة النصر آخر ما نزل من القرآن ، ومما يؤكد ذلك وجود القرائن الدالة على نزول سورة النصر في حجة الوداع ، كما عرفت من كلام علي بن إبراهيم وغيره من فحول الأصحاب .
وقد وقعت حجة الوداع في الثامن عشر من ذا الحجة من السنة العاشرة بعد الهجرة وكان وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الثامن والعشرين من صفر تلك السنة . فكان زمان حجة الوداع قبل وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) بشهرين وعشرة أيام . وعليه فلا منافاة بين مدلول الصحيحة المزبورة وبين نزول سورة النصر في حجة الوداع ، فيكون نزول سورة المائدة بأيام قبل حجة الوداع لم تتجاوز عن ثلاثة أشهر قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . هذا كلمة بناءً على التعبّد بمضمون هذه الصحيحة ، مع أن نزول آية الوضوء والمسح في هذا الوقت القريب بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في غاية الاستبعاد ؛ إذ لازمه عدم توضئ أحدٍ من الأصحاب - بل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه - بالوضوء المسنون المطابق للكتاب والسنة الى شهرين أو ثلاثة شهور قبل وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) .
وعلى أي
حال هذه الصحيحة لا تنافي الطائفة الأولى .
وثانياً : لما سبق من النصوص الصحيحة الدالة على نسخ بعض آيات سورة المائدة
بغيرها من آيات سورتي البقرة والممتحنة .
مقتضى التحقيق في المقام
فتحصّل أنّ الذي يقتضيه التحقيق وتساعده النصوص الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) أن أول ما نزل من سور القرآن ، سورة العلق ، وأن آخر سورة نزلت من القرآن ، سورة النصر ، كما هو المعروف بين المحدثين من أصحابنا .
والوجه في
ذلك :
ما دلّ من
النصوص المعتبرة على أن سورة النصر آخر سورة نزلت من القرآن .
ويؤيده
جزم علي بن ابراهيم بنزول سورة النصر في حجة الوداع من غير نقل خلاف في ذلك .
وكان زمان
حجة الوداع شهرين وعشرة أيام قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله و سلم) .
وأما سورة المائدة ، فلا دليل على أنها آخر سورة القرآن ؛ لعدم تمامية دلالة النص المستدلّ به لذلك .
ويشهد لذلك ما دلّ من النصوص الصحيحة على تأخّر نزول آيات من سور اُخرى عن زمان نزول بعض آيات من سورة المائدة .
هذه النصوص قد سبق ذكرها كلّها آنفاً وبينا وجه دلالتها على المطلوب وتمامية سندها . وقد تبين بذلك ضعف دعوى أن سورة النصر مدنية ونزولها قبل فتح مكة كما عن الطبرسي وتبعه بعض المحققين .
هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟!
مخاطر سهولة النشر ومجانية التواصل
زيارة الأربعين والإبداع في نصرة الإمام الحسين (عليه السلام)
