قوله سبحانه - حكاية عن يعقوب - {يٰا بَنِيَّ لٰا تَدْخُلُوا مِنْ بٰابٍ وٰاحِدٍ وادْخُلُوا مِنْ أَبْوٰابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} [يوسف : 67] .

 قال ابن عباس (1) ، وقتادة (2) ، والضحاك (3) ، والسدي (4) ، والحسن (5) والبلخي (6) ، والرماني (7) ، وأكثر المفسرين : إنه خاف عليهم العين .

وقال تعالى في حق نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - {وإِنْ يَكٰادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصٰارِهِمْ‌} [القلم : 51] ، وقال : {ومِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ} [الفلق : 5] .

وقد فسره الصادق (8) -عليه السلام- ، فقال : هوالعين والعين حق .

وهو قول النبي (9) [ صلى الله عليه وآله وسلم ] وقد عوذ الحسن والحسين ، وقال في عوذته : وأعيذكما من كل عين لامة‌ .

والمعوذتين (10) لأجلهما سميتاً .

وقد اختلف المتكلمون في ذلك : فأنكره أبوعلي (11) ، وأبو القاسم (12) .

وقال الجاحظ (13) : لا ينكر أن ينفصل من العين الصائبة إلى الشي‌ء المستحسن أجزاء لطيفة ، ويؤثر فيه كالخاصية .

ولوكان ، كما قال لما اختص ذلك ببعض الأشياء دون بعض ، ولأن الأجزاء جواهر متماثلة .

وقال الحسن (14) ، والرماني (15) ، والقاضي (16) : إن العين تحصل بالعادة من فعل الله ، كما يحصل الشفاء عند الأدوية . وهو اختيار المرتضى (17) .

وقال الطوسي (18) : ليس يمتنع أن يكون الله أجرى العادة ، بضرب من المصلحة أنه متى ما نظر إنسان إلى غيره على وجه مخصوص ، اقتضت المصلحة إهلاكه ، أو إمراضه أوإتلاف ماله‌ .

__________________

1. جامع البيان : 13/13 . أيضاً : مجمع البيان : 3/249 . الدر المنثور : 4/577 . الجامع لأحكام القرآن : 9/226 .

2. جامع البيان : 13/13 . أيضاً : مجمع البيان : 3/249 . الدر المنثور : 4/557 . التفسير الكبير : 18/174 . الجامع لأحكام القرآن : 9/226.

3. جامع البيان : 13/13 . أيضاً : مجمع البيان : 3/249 . الدر المنثور : 4/557 . الجامع لأحكام القرآن : 9/226 .

4. جامع البيان 13:13 . أيضاً : مجمع البيان 3 : 249 .

5. مجمع البيان 3 : 249 . التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 . الدر المنثور 4 : 557 . التفسير الكبير 18 : 173 .

6. التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

7. التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

8. مجمع البيان 3 : 249 .

9. مجمع البيان 3 : 249 . التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

10. المعوذتان هما : سورة الفلق ، وسورة الناس . وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - يعوذ الحسن والحسين عليها السلام - بالمعوذتين . انظر : مجمع البيان 5 : 569 .

11. هو أبو علي الجبائي . مجمع البيان 3 : 249 . التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

12. التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

13. قول الجاحظ - هذا - بنصه في : مجمع البيان 3 : 249 .

14. التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

15. التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

16. مجمع البيان 3 : 249 ، التفسير الكبير 18 : 173 .

17. مجمع البيان 3 : 249 .

18. التبيان في تفسير القرآن 6 : 167 .

مواضيع ذات صلة

من هم المحسنين؟

ما هي المغفرة؟

ما معنى {يومئذ تحدث اخبارها}

سبب تسمية موسى

ما ذلك اليوم

من هو وليد بن مصعب

من هم الأعراف؟

لماذا سمي الجن بهذا الاسم

ما هي الكبائر

معنى ضرب في الأرض

اسماء سورة البقرة واوصافها

عدد آيات سورة البقرة