قسمت الوهابية العقائد الى قسمين:

الاول: ما ورد فيه نص في الكتاب او السنه.. فزعموا ان هذا يأخذونه من الكتاب والسنه مباشرة، دون الرجوع الى اجتهاد المجتهدين في معناه، سواء كانوا من الصحابة او التابعين او غيرهم من ائمه الاجتهاد.

والقسم الثاني: ما لم يرد فيه نص.. وزعموا انهم يرجعون فيه الى فقه الامام احمد بن حنبل وابن تيميه.

لكنهم اخفقوا في الامرين معا، ووقعوا في التناقض وارتكبوا المحذور، فمن ذلك:

ا - انهم جمدوا على معان فهمومها من ظواهر بعض النصوص، فخالفوا الاصول والاجماع. ومن هنا وصفهم الشيخ محمد عبده بانهم: (اضيق عطنا واحرج صدرا من المقلدين، فهم يرون وجوب الاخذ بما يفهم من اللفظ الوارد والتقيد به بدون التفات الى ما تقتضيه الاصول التي قام عليها الدين).

ب - خالفوا الامام احمد صراحه في تكفيرهم من خالفهم من المسلمين، في حين لم يجدوا في فتاوى الامام احمد ما يشهد لعقيدتهم هذه، بل على العكس، كانت سيرته وفتاواه كلها بخلاف ذلك، فهو لا يكفر احدا من اهل القبلة بذنب كبيرا كان او صغيرا، الا بترك الصلاة.

وايضا: لم يجدوا عند ابن تيميه ما يشهد لعقيدتهم هذه، بل الذى ورد عن ابن تيميه هو العكس من ذلك تماما..

قال ابن تيميه: ان من والى موافقيه وعادى مخالفيه، وفرق جماعة المسلمين، وكفر وفسق مخالفيه في مسائل الآراء والاجتهادات، واستحل قتالهم، فهو من اهل التفرق والاختلاف.

فالوهابية اذن وفقا لعقيدة ابن تيميه هم من اهل التفرق والاختلاف!!

ج - ان عقيده الوهابية في زيارة المشاهد تقضى بان الامام احمد نفسه ومن وافقه من السلف هم من المشركين الذين تجب البراءة منهم ويجب هدر دمائهم واموالهم..

فقد نقل ابن تيميه ان الامام احمد قد كتب جزءا في زياره مشهد الامام الحسين(عليه السلام) في كربلاء، وما ينبغي ان يفعله الزائر هناك، وقال ابن تيميه: ان الناس في زمن الامام احمد كانوا ينتابونه، أي يقصدون زيارته.

اما في عقيده الوهابية فان شد الرحال الى المشاهد وقصد زيارتها من الشرك الذى تهدر معه الدماء والاموال..

وبهذا فقد حكموا بالشرك وهدر الدماء والاموال على الامام احمد ومن عاصره ومن كان قبلهم من السلف الذين كانوا يفعلون ذلك ويستحبونه.

بل لازم قولهم: ان الامة منذ ذلك العصر كلهم مشركون وكفار!! وهذا يتعدى حتى الى الصحابة ايضا.

فباي شئ ء اذن ينسبون انفسهم الى الامام احمد والى السلف؟!

د - مثل ذلك يقال ايضا عن عقيدتهم بالاستشفاع بالنبي(صلى الله عليه واله)، فعندهم ان من طلب الشفاعة من النبي(صلى الله عليه واله) بعد موته فقد اشرك الشرك الاكبر، وقد جعل النبي عندئذ وثنا يعبده من دون اللّه، وعلى هذا اوجبوا هدر دمه وماله.

بينما ثبت في الصحيح ان كثيرا من اجلاء الصحابة والتابعين كانوا يفعلون ذلك ويستجاب لهم عاجلا، وقد صحح ذلك ابن تيميه ايضا في كتابه (الزيارة 7: 101 - 106) من طرق عديده نقلها بطولها عن البيهقي والطبراني وابن ابى الدنيا واحمد بن حنبل وابن السنى، رغم انه اصر على خلافها اصرارا على الراي رغم اعترافه بوجود البرهان على خلافه، الا ان ابن تيميه لا يرى ذلك من الشرك الاكبر كما فعلت الوهابية.

فيكون اولئك الصحابة والتابعون - وفقا لعقيده الوهابية - من المشركين الذين يجب قتلهم!!

وليس هؤلاء وحدهم مشركين في عقيدة الوهابية، بل الاخرون ممن كان يبلغه فعلهم هذا في استشفاعهم بالنبي(صلى الله عليه واله) ولا ينكر عليهم ولا يكفرهم، هؤلاء ايضا محكوم عليهم بهدر الدماء والاموال..

فمن ابقوا يا ترى من هذه الامة على الاسلام؟! ومن هو اذن سلفهم الذى يقتدون به؟!

مواضيع ذات صلة

لمحة إلى حياة مؤسّس الوهّابيّة

كُتب في الرد على الوهابية

عقيدتهم في الصحابة

عقيدتهم في الصفات

عقائد الوهابية

بين الوهابية والخوارج

الوهابية ومؤسسها

الوهابية والمسلمون (البدعة الوهابية الكبرى)

الردود على قائد الوهّابيّين

اصول الفكر الوهابي