قال (عليه السلام) : من أعطي أربعا لم يحرم اربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة.

وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى ، قال الله عز وجل في الدعاء : {ادعوني استجب لكم}، وقال في الاستغفار : {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء : 110] ، وقال في الشكر : {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7] ، وقال في التوبة : {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 17].

مما يحتاجه الإنسان في مسيرته التكاملية ، عدة امور:

1- إذا دعا ربه ان يستجيب له.

2-  وإذا تاب إليه من ذنبه ان يقبل منه.

3- وإذا استغفره طالبا منه التجاوز والغفران ، ان يغفر له.

4- وإذا شكره واعترف بنعمته عليه معظما له ، ان يزيده ويوسع عليه .

وهذا جميعا مكفولة مضمونة قرآنيا، حتى لا يقلق عليها ، ولا يفتر عنها، بل عليه التواصل في ذلك ، والاستزادة من الدعاء والتوبة والاستغفار والشكر ، كونها افعاله ، ليقابله تعالى بإجابته له وقبوله منه وستره بالمغفرة عليه وزيادته في رزقه ، الامر الذي يشيع جوا من الترابط الروحي ، والانشداد النفسي ، وهو ما يعمر الحالة المعنوية وينشط المادية ، حيث يتحسس الانسان احتياجه لخالقه سبحانه ، فليجأ له ليجد عنده ما أراده وطلبه ، ليكون ذلك برهانا عمليا على وجوده تعالى من خلال صفاته ، فهو المجيب وقابل التوب  والغافر والمعطي ، القادر على ذلك غيره ، وبعدها لا ينكره إلا معاند ومكابر.

كما وان هذه الضمانات لمما توفر راحة نفسية للإنسان ، لم يجدها في علاقاته المبتعدة عنه تعالى ضمن خطوط المادية الفكرية وسواها ، مما أريد له ان يكون بديلا عن الارتباط الروحي الذي يأنس به الإنسان ، ويبحث عنه ، ولذلك عاش قصص الحب والمغامرات لعله يجد من خلالها ذلك الشعور بالراحة والهدوء ، الذي سلبته منه الحياة العامة ، فأبعدته عن مساره ، ولذا فلابد من تعميق الصلة وتوفير الاجواء المناسبة للعودة إلى الذات ، ليجد انه ما كان يوما آلة جرداء، وانما هو القلب النابض المتعلق بموجده ، بعد ان أعيى الجميع ان يوجدوا سطرا صدفه ، كما لم تحقق المادة لهم شيئا صغيرا، بل هناك سلسلة العلل الموجدة المنتهية لله تعالى.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة