قال علي (عليه السلام) : ما أكثر العبر وأقل الاعتبار !!(1).

ان العديد من القضايا والمشاهد التي يطلع عليها الإنسان ، مما تثريه وتنفعه لو اتعظ بها واعتبر بحال من كانوا ابطالها ، لكنه يغفل عن ذلك ولا يوظفه لمصلحته ، الامر الذي يبعث على التحسر والتأسف ، حيث كان المفروض ان يتفاعل مع الاحداث على صعيد التحليل ، واخذ العبر منها ، لأن التغاضي عنها يعني تجاهل ما يمكن ان يعتبر أداة تحذيرية ، وانذارا مبكرا قبل ان يحل به مالا يستطيع دفعه، ومن المؤكد ان العاقل يقتضى ما يؤمن له ذلك ، تفاديا من وربطة الوقوع في المحذور ، سواء أكان فوات نفع او حصول ضرر.

فالدعوة إلى عدم إضاعة فرص الاصلاح والتغيير الذي تقتضيه المصلحة ، بما يحقق فائدة او يدفع مشكلة ، فالأفضل أن لا يعدد الإنسان ما مر به من حوادث وأحداث ، بقدر ما يجب عليه ان يجهد نفسه لئلا يحصل معه ما حصل لغيره من مرارات وإخفاقات وعقوبات ، كما لا تفوته فرصة وأتت غيره ، وإلا كان لاهيا ساهيا ، إذ لم يعتبر بحال غيره ، حتى تكررت الحالة معه ، او فقدها، وهو اسوء ما يكون ، بعد ان  كان مقتضى العقل عدم الوقوع بالخطأ واجتناب المحذور.

وان كثرة الحوادث وقلة توظيف الإنسان لها ، مما يحصل دائما في مختلف اوضاعه سفرا وحضرا ، إذ انه يتجول في البلاد ويشاهد آثار السابقين ، كما يدخل متاحفهم، ويرتاد اماكنهم الخاصة بعدما كانت محصنة مقفلة عليهم ومن يرغبون ، وإذا به يتجول فيها بلا رقيب !! ، بل يتابع يوما ما تثبته قنوات اعلامية ، مما يدعو للتفكير ومراجعة الحسابات ، كما انه يفتقد يوميا اشخاصا كانوا معه ثم سمع بموتهم او شاهدهم وهم جثث هامدة ، كما يرى من تتحول حاله من الفقر إلى الغنى وبالعكس ، ومن الاضطهاد والمحكومية إلى الحاكمية والغلبة ، كما شاهد تبدل الصداقات والعداوات ، وغير ذلك فلماذا لم يستحضرها ويعتبر بها لئلا يطغى ؟!

ولا ينسى ، فيقع في خطأ غيره ، ويندم يوم لا ينفعه ذلك.

فكان اهتمامه (عليه السلام) باستعداد الإنسان للإجابة عن الاسئلة التي يقرؤها في كتابه ، والتي يترتب كثير منها على عدم وعيه لما عاصره من احداث كانت تمثل الانذار المبكر ، لكنه لم يعتن به ، فأدى إلى المحاسبة والمساءلة ، بينما كانت محاسبة النفس بعد نهاية اليوم ، مما تخفف عنه ذلك حتما ، بعد ان تكون وقفة لتصحيح المسار ومراجعة الذات ونقدها ، ومحاولة الافادة مما حصل مع الغير، فإن حجة الله تعالى قائمة على العباد ، مع ما امتلأت الدنيا به مما يذكر بالماضين ويعيد تذكر المتحولين من حال إلى غيرها.

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) العبر جمع العبرة : اسم مصدر للاعتبار وهو : النظر إلى الشيء لمعرفة غير المشاهد من خلال المشاهد.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة