منافرة عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والحارث ابن أسد بن عبد العزى

قال: تنازع عائذ [1] بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم والحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي في الشرف/ والمجد أيهما أشرف وأمجد فجعلا بينهما كاهنا كان يقوم بعسفان وجعلا للمنفّر خمسين من الإبل وجعلا الإبل على يد المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم شخصوا إليه، فلما كانوا قريبا منه وجد رجل من بني أسد بن عبد العزى يقال له زر [2] بن حبيش [3] بيضة نعام، فقال: هل لكم أن نخبأ له هذه البيضة؟ فإن أصابها علمنا أنه مصيب فيكما، قالا: نعم، فأمسكها معه ثم أتوه فأناخوا ببابه [4] وعقلوا الإبل بفنائه ثم نادوه، فخرج إليهم فقالوا: أخبرنا في أي شيء جئناك، فقال:

حلفت برب السماء ومرسل العماء [5] فينبعن بالماء! إن جئتموني إلا لطلب السناء، فقالوا: صدقت قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا [6] ما هو؟ قال: خبأتم لي شيئا مدملقا [7] كالفهر [8] لونه لون الدر، يزلّ من فوقه الذر، قالوا:

لاده [9] ، قال: حلفت برب مكة واليمامة، ومن سلك بطن تهامة، لحج أو إقامة لقد خبأتم لي بيضة نعامة مع زر ذي العمامة قالوا: صدقت، فانتسبا له، وقالوا: احكم بيننا أينا أولى بالمجد والشرف، قال: حلفت بأظب [10] عفر [11] ، بلماعة [12] قفر، يردن بين سلم [13] وسدر [14] ! ان سناء المجد ثم الفخر، لفي عائذ [15] إلى آخر الدهر.

قال: فأخذ عائذ [9] الإبل فنحرها وأطعمها وأنشأ يقول: (البسيط)

إني امرؤ من ذرى فهر إذا نسبوا ... إذ أنت من ثمد يا حار منسوب

تنازع المجد قوما لست [16] مدركهم [17] ... ما خود الرأل [18] أو ما حنت [19] النيب [20]

فارجع ذميما فقد لاقيت داهية ... وقد شأوتك [21] والمغلوب مغلوب

________________

[1] في الأصل: عايذ- بالياء.

[2] زر كهر.

[3] حبيش كزبير.

[4] في الأصل: بناديه.

[5] العماء- بفتح العين: السحاب: الكثيف الممطر.

[6] في الأصل: فأنبينا- بالياء.

[7] في الأصل: مدملكا، والمدملق بضم الميم وفتح الدال وسكون الميم وفتح اللام: الأملس المدور.

[8] الفهر كبئر: حجر رقيق تسحق به الأدوية، جمعه أفهار وفهور.

[9] لاده: بين.

[10] الأظب جمع الظبي.

[11] العفر جمع العفراء وهي التي لونها كالتراب.

[12] اللماعة بفتح اللام وتشديد الميم: الفلاة يلمع فيها السراب.

[13] السلم كسحر متحركا: شجر من العضاة يدبغ به.

[14] السدر بكسر السين: شجر النبق.

[15] في الأصل: عايذ- بالياء المثناة الفوقانية.

[16] في الأصل: ليست.

[17] خود: سار مسرعا.

[18] الرأل: ولد النعام.

[19] في الأصل: جنت- بالجيم المعجمة، ومعنى حنت بالحاء المهملة اشتاقت إلى وطنها أو ولدها.

[20] النيب جمع الأنيب وهي الناقة المسنة الغليظة.

[21] شأوتك: سبقتك.

مواضيع ذات صلة

تجديد بناء الكعبة

مكة والدعوة الاسلامية

ولاية الكعبة

بناء الكعبة

حروب بني عدّي بن كعب بن لؤي في الإسلام

وفادة قريش إلى سيف بن ذي يزن

امرأة من قريش شهد أبوها وجدّها وزوجها بدرا

من كان خاله وعمه خليفة

أول من كان بين هاشميين

المشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش

الموصوفون بالجمال من قريش

حواريو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قريش