قال علي (عليه السلام) : (ان الطمع مورد غير مصدر ، وضامن غير وفي ، وربما شرق شارب الماء قبل ريه ، كلما عظم قدر الشيء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده ، والاماني تعمي اعين البصائر ، والحظ يأتي من لا يأتيه).

قد يرجو الإنسان مالا يحصل عليه ، ويشتد تعلقه به ، ويزداد طلبه له ، غفلة منه عن ان ذلك مما لا يتم له ، فهو يهتم بتحصيله ، على امل استمتاعه به ، واستفادته منه ، بينما ان المقدر له شيء آخر ، فقد سار في طريق لن يرجع فيه ، ودخل  بنفسه لكن سيخرجه منه غيره ، كما انه وثق بمن لا يوثق به ، وكيف يأمن الإنسان الدنيا ويؤمل طول الإقامة فيها مع ما يراه من سرعة الانتقال عنها بأتفه الأٍسباب ، حيث قد يشرب ماء فيغص به ولا يرتوي ، بل يبقى عطشانا يعاني آثار شرقه ، إن لم يمت جراء ذلك ، وهذا ما يعني – على مستوى النظرية والقاعدة – ان الشيء كلما اهتم به الإنسان ، ازدادت حسرته على فراقه ، لذا عليه بمقتضى دلالة العقل أن يقلل من علائقه الدنيوية مهما أمكن، لئلا يكثر تألمه إذا فقدها، كما عليه الحزم في اتخاذ القرار ، كونه إذا استسلم إلى رغباته فسيغشي ذلك قلبه ، ولا يبصر الوقائع بألوانها ، وانما يراها متلونة بما احتف بها من آمال وأحلام ، وهو ما يؤدي إلى اغتشاش الحواس ، واجهاد البدن ، مع ان التجارب دالة على ان المقسوم للإنسان يأتيه ، وان لم يسع هو إليه.

فالدعوة إلى التأكد من ان الطمع لا يزيد في الرزق بأقسامه وأنواعه ، بل الدنيا تطلب من لا يتوجه لها ، فلماذا العناء، خاصة وكثرة الاماني مما تسهل تورط الإنسان في مخالفات عديدة ، فلابد من بعضها من تضييع العمر دون تحقق ، فالعلاج الامثل السعي المتوازن إلى تحصيل ما يريده دون استهلاك الوقت والجهد ، فالعبر كثيرة ، لا يصح مرورها دون اتعاظنا بذلك.

مواضيع ذات صلة

جذور الحسد وعلاجه

الحسد.. أسبابه ومفاسده

الحسد.

الطمع.

الشره.

ذمّ الحسد.

نتائج الحسد.

أسباب الحسد.

مراتب الحسد.

حقيقة الحسد وحكمه.

نصوص روائيّة عن الحسد.

أسباب الحسد المذموم