صحا- لقفت الشي‌ء ألقفه لقفا وتلقّفته أيضا : تناولته بسرعة ، يقال رجل‌ ثقف لقف أي ضعيف حاذق ، واللقف : سقوط الحائط ، وقد لقف الحوض أي تهوّر من أسفله واتّسع ، وحوض لقف ، واللقيف مثله.
لسا- اللقف : تناول الشي‌ء يرمى به اليك ، تقول : لقّفه تلقيفا فلقفته.
اللقف : سرعة الأخذ لما يرمى به اليك باليد أو باللسان. لقفه يلقفه لقفا ولقفا والتقفه وتلقّفه : تناوله بسرعة. وفي حديث الحجّاج قال لامرأة : إنّك لقوف صيود : اللقوف : الّتي إذا مسّها الرجل لقفت يده سريعا ، أي أخذتها. ابن السكّيت : لقفت الشي‌ء : إذا أخذته فأكلته أو ابتلعته ، والتلقّف : الابتلاء. قال الأصمعيّ : حوض لقف ولقيف : هو الّذي يتلجّف من أسفله فينهار ، وتلقّف الحوض : تلجّف من أسافله.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو أخذ شي‌ء وإفناؤه ذاتا أو صورة. ومن مصاديقه : تهوّر وانهدام في أسافل الحوض أو البئر يبتلع الماء ، وانهدام في أسفل الحائط يوجب إفتاء فيه. وتناول طعام وأكله وإمحاء صورته. وجذب المرأة رجلا وجعله تحت ارادتها وسلب الاختيار عنه. والرجل الضعيف النحيف الّذي يميل مزاجه الى الانهدام.
فالأصل يلاحظ فيه القيدان : الأخذ ، الإمحاء.
وأمّا قيد السرعة ، أو الرمي اليه : فمن آثار الأصل ، ولعلّ المفهومين قد أخذا من مورد استعمال الكلمة في القرآن الكريم.
{وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا} [طه : 69]. {فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} [الشعراء : 45] ففي الآيات رمى وإلقاء عصا وهي تلقف بسرعة ما صنعه الساحرون.
وبين المادّة واللقط واللقم اشتقاق أكبر.
فظهر لطف التعبير بكلّ منها في مواردها.
____________________________
- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .