آيات قرآنية في كتاب نشأة التشيع والشيعة للسيد محمد باقر الصدر قدس سره (ح 2)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 724

جاء في كتاب نشأة التشيع والشيعة للسيد محمد باقر الصدر: الشورى: أن النبي صلى الله عليه وآله لم يكن طرح الشوري كنظام بديل على الامة، إذ ليس من الممكن عادة أن تطرح بالدرجة التي تتناسب مع أهميتها، ثم تختفي اختفاء كاملا عن الجميع وعن كل الاتجاهات. ومما يوضح هذه الحقيقة بدرجة اكبر أن نلاحظ. أولا: إن نظام الشوري كان نظاا جديدا بطبيعته على تلك البيئد التي لم تكن قد مارست، قيل النبوة، أي نطام مكتمل للحكم. فكان لابد من توعية مكثفة ومركزة عليه. ثانيا: إن الشوري، كفكرة مفهوم غائم، لا يكفي طرحه هكذا، لامكان وضعه موضع التنفيذ، ما لم تشرح تفاصيله وموازينه ومقاييس التفضيل عند اختلاف الشوري، وهل تقوم هذه المقاييس على أساس العدد والكم، أو على أساس الكيف والخبرة الى غير ذلك مما يحدد للفكرة معالمها ويجعلها صالحة للتطبيق فور وفاة النبي صلى الله عليه وآله. ثالثا: إن الشورى تعبر في الحقيقة عن ممارسد للامة - بشكل أو آخر - للسلطة عن طريق التشاور وتقرير مصير الحكم، فهي مسؤولية تتعلق بعدد كبير من الناس هم كل الذين تشملهم الشوري، وهذا يعني أنها لو كانت حكما شرعيا يجب وضعه موضع التنفيذ عقيب وفاة النبي صلى الله عليه وآله لكان لا بد من طرحه على اكبر عدد من اولئك الناس لان موقفهم من الشورى ايجابي، وكل منهم يتحمل قسطا من المسؤولية. وكل هذه النفاط تبرهنم على أن النبي صلى الله عليه وآله في حالة تبنيه لنظام الشورى، كبديل له بعد وفاته، يتحتم عليه أن يطرح بلحاظ ضرورة الوضوح بدرجة كافية لحسم مسألة الرئاسة بعد شغور كرسيها تجنبا للمخاطر المتوقعة في حالد عدم وجود معايير محددة في هذا المجال أي كما هو الشان في كل تكليف شرعي، إذ يقتضي البيان والتفضيل، وهذا ما كان عليه دابه صلوات الله وسلامه عليه، في كل التكاليف الشرعية، قال تعالى: "وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم" (النحل 44)، فلو كان، حكما شرعيا إذن، وواجبا يجب ممارسته ممن عنده الاهلية، لكان يقتضي البيان.

وعن الصحابة بين آية الله السيد محمد باقر الصدر قدس سره قائلا: ويمكننا أن نلاحظ بهذا الصدد، أن مجموع ما نقله الصحابة من نصوص عن النبي صلى الله عليه وآله في مجال التشريع لا يتجاوز بضع مثات من الاحاديث، بينما كان عدد الصحابة يناهز اثني عشر ألفا على ما أحصته كتب التاريخ. وكان النبي صلى الله عليه وآله يعيش مع آلاف من هؤلاء في بلد واحد ومسجد واحد، صباحا ومساء، فهل يمكن أن نجد في هذه الارقام ملامح الاعداد الخاص والمعروف عن الصحابة أنهم كانوا يتحاشون من ابتداء النبي صلى الله عليه وآله بالسؤال حتى أن احدهم كان ينتظر فرصة مجئ أعرابي من خارج المدينة يسأل ليسمع الجواب، وكانوا يرون أن من الترف الذي يجب الترفع عنه السوال عن حكم قضايا لم تقع بعد. ومن أجل ذلك قال عمر على المنبر (لا يحل لاحد أن يسال عما لم يكن. إن الله قد قضى فيما هو كائن) وجاء رجل يوما الى ابن عمر يسأله عن شئ فقال له ابن عمر: (لا تسال عما لم يكن، فإني سمعت عمر بن الخطاب يلعن من سال عما لم يكن)، وسال رجل ابي بن كعب عن مسالة، قال (يا بني أكان الذي يسالتني عنه قال: لا، قال: أما لا، فأجلني حتى يكون). وقرا عمر يوما القرآن، فانتهى الى قوله تعالى: "فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضيا وزيتونا نخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا) (عبس 27 -31)، فقال كل هذا عرفناه، فما الاب ثم قال: هذا لعمر الله هو التكلف، فما عليك أن لا تدري ما الاب، اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكلوه الى ربه. وهكذا نلاحظ اتجاها لدى الصحابة الى العزوف عن السؤال إلا في حدود المشاكل المحددد الواقعة. وهذا الاتجاه هو الذي ادى الى ضالة عدد النصوص التشريعية التي نقلوها عن الرسول صلى الله عليه وآله، وهو الذي أدي بعد ذلك الى الاحتياج الى مصادر اخرى غير الكتاب والسنة، كالاستحسان والقياس وغيرهما من الوان الاجتهاد التي يتمث فيها العنصر الذاتي للمجتهد، الامر الذي ادى الى تسرب شخصية الانسان بذوقة وتصوراته الخاصة الى التشريع.

وعن المؤلفة قلوبهم يقول الشهيد السيد الصدر قدس سره في كتابه: إن جزءا كبيرا من الامة التي تركها النبي صلى الله عليه وآله بوفاته كان يمثل مسلمة الفتح، أي المسلمين الذين دخلوا الاسلام بعد فتح مكة، وبعد ان أصبحت الرسالة الجديدة سيدة الموقف في الجزيرة العربية سياسيا وعسكريا. وهؤلاء لم يتح للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله أن يتفاعل معهم في الفترة القصيرة التي أعقبت الفتح إلا بقدر ضيئل، وكان جل تفاعله معهم بوصفه حاكما، بحكم المرحلة التي كانت الدولة الاسلامية تمر بها، وفي هذه المرحلة برزت فكرد المؤلفة قلوبهم، والتي أخذت موضعها في تشريع الزكاة كما جاء في قوله تعالى: "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والعارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله" (التوبة 60)، وفي اجراءات اخرى ولم يكن هذا الجزء من الامة مفصولا عن الاجزاء الاخرى بل كان مندمجا فيها، ومؤثرا، ومتاثرا في نفس الوقت. ففي إطار هذه الامور الستة نجد أن التربيد النبوية أنتجت إنتاجا عظيما، وحققت تحولا فريدا، وأنشات جيلا صالحا مؤهلا لما استهدفه النبي من تكوين قاعدة شعبية صالحة للالتفات حول الزعامة القائدة للتجربد الجديدة وإسنادها، ولهذا نجد أن ذلك الجيل كان يؤدي دوره كقاعدة شعبيد صالحة مادامت الزعامد القائدة الرشيدة كانت قائمة في شخص النبي، ولو قد لهذا الزعامة أن تأخذ مسارها الرباني لظلت القاعدة تؤدي دورها الصالح، غير أن هذا لا يعني بحال من الاحوال أنها مهيأة فعلا لكي تتسلم هذه الزعامة، وتقود بنفسها التجربة الجديدة، لان هذه التهيئة تتطلب درجة أكبر من الانصهار الروحي والايماني بالرسالد، وإحاطة أو سع كثيرا باحكامها ومفاهيمها ووجهات نظرها المختلفة عن الحباة، وتطهيرا أشمل لصفوفها من المنافقين والمندسين والمؤلفة قلوبهم، الذين كانوا لا يزالون يشكلون جزءا من ذلك الجيل له أهميته العددية، ومواقعه التاريخيد، كما أن له آثاره السلبيد، بدليل حجم ما تحدث به القرآن الكريم عن المنافقين ومكائدهم وموافقهم، مع تواجد أفراد في ذلك الجيل قد استطاعت التجربة أن تبنيهم بناء رساليا رفيعا، وتصهرهم في يوتقتها، كسلمان وأبي ذر وعمار وغيرهم.

في سلسلة المقالات هذه سيتم التطرق الى آيات قرآنية وردت في كتاب نشأة التشيع والشيعة للسيد محمد باقر الصدر قدس سره خلال فقراته: كلمة الشيعة أو التشيع، ولادة التشيع، الحرص على الدعوة، الشورى، الصحابة، المؤلفة قلوبهم، المنافقون والمندسون، الرسالات، علاقة أمير المؤمنين بخاتم الأنبياء، اعداد الأمة وتهيئتها، آيات بحق علي عليه السلام ومدخليته بالمعرفة القرآنية، نشأة التشيع والشيعة، أحداث مؤسفة.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

المقصود بتجاوز حق الدفاع الشرعي

يقصد بتجاوز حق الدفاع الشرعي هو انعدام التناسب بين فعل الدافع وبين الخطر الذي يهدد المدافع فلا يبيح حق الدفاع الشرعي احداث ضرر اشد مما يستلزمه هذا الدفاع وفقاً لنص المادة ٤٥ من قانون العقوبات . ويستوي في التجاوز في الدفاع الشرعي ان يكون فعل المدافع فعل عمدي او كان خطأ او على سبيل الاعتقاد خطأ بانه كان... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 140

هل تعلم سبب وجود فتحات على جدران الزقورات في بلاد الرافدين

تسمى هذه الفتحات بالعيون الباكية وتعمد السومريون وضعها أثناء بناءهم للزقورات لكي تستخرج مياه الامطار عند هطولها على الزقورة فتعمل كالمرازيب في وقتنا الحاضر و يخرج ماء المطر كما تخرج الدموع من العيون ، و لهذا يسميها السومريون اصحاب الذوق الفني الراقي (العيون السومرية الدامعة) و ما يثير الانتباه ان... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 43

ما بين نوائب الدهر والصبر الجميل... النبي أيوب (عليه السلام) معلمٌ حضاريٌ في مدينة بابل

ما بين نوائب الدهر والصبر الجميل... النبي أيوب (عليه السلام) معلمٌ حضاريٌ في مدينة بابل تقرير زيد علي كريم الكفلي ضربت العرب المثل في هذا الرجل المبتلى فكلما أصاب إنسان من مصيبة أو بلاء أوصوه بأن يصبر كصبر أيوب وأخذ الناس يتنفس معنى الصبر وهم يتذكرون قصته ويستلهمون منها دروساً ، وقد ضرب هذا المثل بسبب... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 69

دور القانون في تحقيق العدالة المجتمعية وتعزيز التماسك الاجتماعي

بقلم الحقوقي م. علاء كاظم عثمان ذرب ال ازيرج يُعدّ القانون أحد الأعمدة الأساسية التي يقوم عليها أي مجتمع يسعى لتحقيق العدالة والاستقرار. فهو ليس مجرد مجموعة من القواعد التي تنظم العلاقات بين الأفراد، بل هو أداة لتحقيق التوازن بين الحقوق والواجبات، ومنع الفوضى، وضمان تكافؤ الفرص بين جميع أفراد... المزيد

علاء كاظم عثمان الذرب ال ازيرج

عدد المقالات : 10

أدبية

متحف أبي

مُتْحَفُ أَبي بقلم : صادق مهدي حسن وَسَطَ قَريَةٍ نائيَةٍ مُطِلَّةٍ عَلى ضِفَافِ الفُراتِ يَتَخَلَّلُها طَريقٌ يَسْلُكُهُ جَمْعٌ مِنَ الزّائِرينَ.. ثَلاثَةُ أصْدِقاءٍ يَحُثُونَ خُطاهُم بِهِمَّةٍ نَحْوَ كَعْبَةِ الأحْرارِ وَعُنْوانُ الفِداءِ.. إلى حَيْث (هَدير الجِّراحِ وَزَهْوَ الدَّمِ... المزيد

صادق مهدي حسن

عدد المقالات : 27

حياة شاعر: الشاعر طارق خيري البصير

هو طارق خيري شطب القريشي ولد عام (1947) في ناحية الكفل محافظة بابل ،كان طويل القامة مكفوف البصر اسمر البشرة مكتنز الجسم سريع البديهة يصعب مجاراته من قبل الشعراء... ترعرع في ناحية الكفل في ظل ظروف معيشية صعبة متنقلاً بين الأقضية والنواحي المحيطة بها والتي تعد هذه المناطق مسرحاً لثورة العشرين ... شارك في... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 69

سلامٌ...

كنتَ طبيبا،رتقتَ جراحنا،عالجت أمراض المجتمع،لم تنس شيئا إلا والتفت إليه كانت الأيام قاسية إلی حد اليأس،وكل بيوتنا بلا ألسنة (اشششش نصوا الراديو لايسمعونا ويچفتون علينا) خفَّضنا صوت المذياع،ولم ينخفض صوتك الصادح بالعافية والأمان آه... يا تلك الظهيرة الثقيلة،تشتد المحن فينساب صوتك بين البيوت وفوق... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 23

الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ (قصة قصيرة)

خديجةُ، امرأةٌ تجاوزتِ السبعيَن مِنْ عُمرِها، تسكنُ في منزلٍ صغيرٍ متواضعٍ عندَ أطرافِ القريةِ. كانتْ حياتُها تدورُ حولَ ابنتِها الوحيدةِ "مَريَم"، التي أُصيبَتْ بالشّللِ منذُ طفولتِها. لم تكنْ خديجةُ تمتلكُ مالًا كثيرًا، ولا مجوهراتٍ تُزيّنُ معصمَيها، لكنْ كانَ لدَيها قلبٌ يفيضُ بحبٍّ لا يُقدّرُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

علمية

دور الطاقة الشمسية في توليد الكهرباء على مستوى العالم

ارتفعت حصة الطاقة الشمسية في توليد الكهرباء على مستوى العالم إلى 6.9 بالمئة في عام 2024، مقارنة بـ 5.6 بالمئة في عام 2023، وذلك وفقا لتقرير جديد صادر عن مركز الأبحاث في مجال الطاقة "إمبر". وشهدت الطاقة الشمسية نموًا بنسبة 29 بالمئة خلال العام الماضي،... المزيد

ظاهرة المصاطب الصخرية Structural rock- benches

قد تتكون المصاطب أو المدرجات ليس فقط كنتاج لفعل التعرية النهرية أو البحرية أو الجليدية، ولكن كذلك نتيجة لتباين التكوين الصخري. فعندما تتعرض طبقات من الصخور الصلبة تقع فوق طبقات من الصخور اللينة لعوامل التعرية المختلفة سرعان ما تتآكل الصخور... المزيد

مشكلة التصحر

التصحر هو احد الهواجس البيئية التي تنتاب العلماء بشكل متزايد في كل القارات العالم ، وهو مشكلة تهدد كل إنسان على سطح كوكب الأرض من خلال تقييد خصائص التربة الزراعية وانخفاض إنتاجيتها المحصولية وزيادة انتشار الغبار عبر الكرة الأرضية وتلوث الهواء... المزيد