(لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) في كلمة للناس في القرآن الكريم (ح 2)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 525

قال الله تعالى في آيات قرآنية فيها كلمة للناس (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) "وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ" (المائدة 116)، و "وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ" (الانعام 91).

عن الكافي لأحكام التجويد: لام الفعل ولام التعريف: لام الفعل: هي التي تكون من أصل بنية الفعل وليست زائدة عليه، وحكمها الإظهار دائم، ويتم ذلك بتوضيح سكونها ثم بتوضيح حركة الحرف المظهر بعده، نحو: "قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى" (طه 19). "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ" (التكاثر 1). "فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَ" (الشمس 8). لام التعريف: هي التي تدخل على الاسم النكرة لتعريفه، ولما كانت هذه اللام ساكنة أدخل عليها همزة وصل لتسهيل نطقه، ولها حالتان مع ما يقع بعدها من حروف الهجاء: إحداهما مظهره وتسمى قمرية، والأخرى مدغمة وتسمى شمسية، نحو: "أَلَمْ نَجعْلِ الأَرْضَ مِهَاد" (النبأ 6). "وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاش" (النبأ 11). الإظهار القمري: وله أربعة عشر حرفاً مجموعة في قول: (إبغ حجك وخف عقيمه). فإذ وقع حرف من هذه الحروف بعد لام التعريف وجب إظهاره، ويتم ذلك بتوضيح سكونها ثم بتوضيح حركة الحرف المظهر بعده، نحو: "وَكُلٌّ مِّنَ الأَخْيَارِ" (ص 48). "وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ" (مريم 76). "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ" (الغاشية 1). "فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ" (الكهف 63). وسبب هذه الإظهار هو التباعد بين اللام وهذه الحروف مخرجا.

قال الله سبحانه في آيات قرآنية فيها كلمة للناس (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) "أَكَانَ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ" (يونس 2)، و "وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ" (يونس 11)، و "وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ" (الرعد 6).
جاء في موقع مزامير آل داود عن أشهر معاني اللام في القرآن الكريم للكاتبة نور مشرق من كتاب (حـــروف المعــاني بين الأصـالة والحـداثة) للدكتور حسن عباس: (اللام) بوصفها عاملة جزم: ولها( سبعة ) أوجه: حذر التكرار، سنؤجل الحديث عن هذه الحالة، إلى أن نستعرض معاني (اللام) مع الأحرف الجازمة. وسنرى أن خاصية الإلصاق لن تفارقها في الجوازم أيضاً، لا بل ستكون هناك أشد وضوحاً. (لامُ الأمر) لقد سبق أن تحدثنا عن (اللام) الجارة، وأرجأنا الحديث عن (اللام) الجازمة إلى أن ترد في زمرتها مع الأحرف الجازمة. وسنرى أن الخصائص الفطرية لـ (اللام) في الإلصاق والالتصاق ستظل ترافقها هنا وأينما وقعت، كما مر معنا في حروف العطف والجر، وكما سيأتي في حروف المعاني التي تشارك في تراكيبها. وثبات معنى الإلصاق في (اللام) وما يماثله من معاني التوصيل والضم والإلزام والالتزام يعود إلى أن هذه الخاصية فيها (إيمائية تمثيلية) لم تتبدل ولم تتغير منذ أبدعت في المرحلة الزراعية إلى يومنا هذا. فكان الأمر مع (اللام) بمعنى الإلزام يتوافق مع خصائص (الإيمائية التمثيلية) الفطرية على الإلصاق. حول معانيها واستعمالاتها التراثية: هي حرف جزم: (لِيذهبْ زيدٌ إلى الدار). ولها في المحيط (7) أحكام. 1- هي مكسورة في اللغة المشهورة، مما يزيد من فعاليتها الذاتية. أما بنو سليم فيفتحونها، مما يحدُّ من مغاليظها. 2- يكثر أن تُسكَّن إذا جاءت بعد (الفاء والواو). ونرى أن التسكين أوحى بفعاليتها الذاتية من (الكسرة)، كقوله تعالى: "فلْيستجيبوا لي ولْيؤمنوا بي". 3- وتسكينها بعد (ثمّ) قليل، نحو: (ثم لْيقضوا) في قراءة الكوفيين، رداً على من قال أنه خاص بالشعر. 4- يجب استعمالها للطلب في موضعين. أ- إذا كان الفعل مبنياً للمجهول، نحو: (لِيُعنَ زيدٌ بحاجتي). ب- إذا كان الطلب موجهاً لغائب، نحو: (ليكتبْ زيدٌ درسَه)، إذ ليس للغائب صيغة أمرية.

قال الله عز وجل في آيات قرآنية فيها كلمة للناس (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) "تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ" (ابراهيم 25)، و "هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ابراهيم 52)، و "بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ (لا تلفظ اللام الشمسية بعد لام الجر) مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل 44).

جاء في موقع الدكتور السيد حسين علي الحسيني عن أحكام التلاوة: صفات الحروف: صفات الحروف علم له مكانته وأهميته في أداء التلاوة الصحيحة المتقنة، وفي معرفة الصفات فوائد جليلة، ومن ذلك القدرة على التفريق بين ذوات الحروف، فلولا الصفات لاتحدت الأصوات بالحروف، ومن فوائدها أيضاً التمييز بين الحروف المشتركة بالمخرج، كتميز الطاء من التاء بالاستعلاء والإطباق والجهر،وبالصفات يسهل التمييز بين قوي الحروف وضعيفها. وصفات الحروف سبع عشرة صفة على الأرجح، منها عشر صفات خمس منها ضد خمس، وتسمى بذوات الأضداد، وأما السبع الأخرى فلا ضدّ لها،وهذه الصفات هي الصفات اللازمة الأصلية، التي لا تفارق الحرف بحال من الأحوال. والصفات ذوات الأضداد هي: - الهمس: وضدّه الجهر، وحروف الهمس عشرة جمعها الناظم بقوله: "فحثه شخص سكت" وهي الفاء والحاء المهملة والثاء المثلثة والهاء والشين والخاء والصاد والسين والكاف والتاء المثناة فوق، فما بقي من أحرف الهجاء فهو للجهر وهي تسعة عشر حرفاً. - الشدّة: وضدّها الرخاوة، وحروف الشدّة ثمانية جمعها الناظم بقوله: "أجد قط بكت" وهي الهمزة والجيم والدال والقاف والطاء المهملة والباء الموحدة والكاف والتاء المثناة فوق، وباقي الأحرف للرخاوة.باستثناء حروف التوسط "لن عمر" تأتي بين الرخاوة والشدّة،فلم تكتسب صفة مستقلة منهما بل أشربت من الصفتين معاً. وبهذا يكون للشدّة ثمانية أحرف، وللتوسط خمسة أحرف، وللرخاوة ستة عشر حرفاً. - الاستعلاء: وضده الاستفال، وحروف الاستعلاء سبعة جمعها الناظم بقوله: "خص ضغط قظ " وهي الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء، وباقي الحروف للاستفال وعددها اثنان وعشرون حرفاً، وقد اعتبر العلماء حروف الاستعلاء هي حروف التفخيم على الصحيح. - الإطباق: وضدّه الانفتاح، وحروف الإطباق أربعة: "الصاد، والضاد، والطاء، والظاء"، وباقي الحروف للانفتاح وهي خمسة وعشرون حرفاً. - الإذلاق: وضدّه الإصمات، أما حروف الإذلاق فستة جمعها الناظم بقوله: "فرّ من لبّ " وهي الفاء والراء والميم والنون واللام والباء، وباقي الحروف مصمتة وهي ثلاثة وعشرون حرفاً،وهاتان الصفتان ليس لهما تأثير كبير من الناحية العملية عند القرّاء فليس للقارئ دور فيهما سوى معرفة معانيهما وتلاوة كلماتهما بلا لحن. - الصفات التي لا ضدّ لها: - الصفير: وله ثلاثة حروف تسمى بالحروف الأسلية وهي:"الصاد، الزاي، السين" - القلقلة: وحروفها خمس جمعها الناظم بقوله: "قطب جد" - اللين: وله حرفان:"الواو و الياء" الساكنتان المفتوح ما قبلها نحو (بَيْت، خَوْف). - الانحراف: وله حرفان: "اللام والراء". - التكرير: وحرفه الوحيد "الراء" - التفشي: وحرفه الوحيد "الشين". - الاستطالة: ولها حرف واحد أيضاً وهو " الضاد ".

جاء في كتاب قاموس الاملاء للدكتور مسعد محمد زياد: ﺩﺧﻮﻝ ﻻﻡ اﻟﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ " ﺃﻝ" التعريف: أولا: "ﺃﻝ" اﻟشمسية ﻣﻊ ﺣﺮﻑ اﻟﺠﺮ "ﻟ": 1 ـ اذا اﺗﺼﻠﺖ ﺃﻝ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﻢ تكتب وﻻ ﺗﻠﻔﻆ. 2 ـ اذا ﺩﺧﻠﺖ ﻻﻡ اﻟﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻝ، ﺗﺤﺬﻑ ﺃﻟﻒ "ﺃﻝ". 3 / تكتب لام الجر ولام "أل" وﺗﻠﻔﻆ ﻻﻡ اﻟﺠﺮ ﻓﻘﻂ. ثانيا: "ﺃﻝ" اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺣﺮﻑ اﻟﺠﺮ " ﻟ " ﺗﺤﺬﻑ ﺃﻟﻒ "ﺃﻝ" 1 / اذا اتصلت ﺃﻝ اﻟقمرية ﺑالﻻﻢ تكتب وﺗﻠفظ. 2 / ﺗﺤﺬﻑ ﺃﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑـ " ﺃﻝ" اذا ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮﻑ اﻟﺠﺮ. 3 / تكتب لام الجر ولام...

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

هل تجوز إحالة الموظف الى التقاعد بناء على طلبه إذا كانت لديه خدمة تقاعدية لمدة خمس عشرة سنة؟

نصت المادة (٢١/اولا) من قانون التقاعد الموحد لسنة ٢٠١٤ المعدل على ان (( يستحق المحال الى التقاعد الراتب التقاعدي اذا كانت لديه خدمة تقاعدية لاتقل عن (١٥)خمس عشرة سنة ولايصرف الراتب التقاعدي الا اذا كان قد اكمل(٤٥)خمسا واربعين سنة من عمره وفي كل الأحوال لايصرف عن المدة السابقة لتاريخ اكمال السن المذكورة... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 128

قراءة في أطروحة الدكتوراه لـ أ.د/ فرات عبد الحسن كاظم (عز الدين سليم ودوره السياسي)

بقلم/ مجاهد منعثر منشد من دواعي سرور المرء أن يقرأ عن شخصية يحبها وتعامل معها لفترة وجيزة ,فأثر به فكريا ودينيا وسياسيا نتيجة استقامتها ونقاء سريرتها وصفاء وطنيتها التي شحذت همم الغيارى لبناء الوطن, وعقليتها الإسلامية المبتكرة العميقة النوعية . هكذا شخصية عند اصطفائها من الله سبحانه وتعالى بالشهادة... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

إجازة الخمس سنوات للموظف

اجازت المادة (٢٧/أولا) من قانون الموازنة العامة للدولة رقم (١٣)لسنة ٢٠٢٣ منح الموظف إجازة لمدة خمس سنوات على وفق شروط حددتها حصرا ، علما بأن هذه الاجازة ليس محلها قانون الموازنة العامة ولكن المشرع العراقي دأب في السنوات الأخيرة على حشر نصوص في القانون المذكور منبتة الصلة به ومثل هذه النصوص يسميها... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 128

قراءة في كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق

بقلم // مجاهد منعثر منشد هذا الكتاب الموسوم (كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق كما وصفها الرحالة والمسؤولين الأجانب) تأليف أ.د/ عماد جاسم حسن الموسوي أستاذ التاريخ المعاصر في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة ذي قار . قدمنا عن المؤلف الباحث سيرة موجزة في قراءتنا على كتابه (دراسات في تاريخ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

أدبية

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

فكرة مدرستنا : مقاربات الإصلاح الاجتماعي والمعرفي

أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

سألوني

يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد

عطا يوسف المنصور

عدد المقالات : 54

أدب الأطفال الشعبي في النجف

أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

علمية

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر نيسان 2024

استلام المتسابقة : ( زهراء عباس حسين ) الفائزة بالمرتبة الثالثة لجائزتها في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر نيسان / 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر نيسان 2024

استلام المتسابق : ( أحمد موسى علي ) الفائز بالمرتبة الثانية لجائزته في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر نيسان / 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر نيسان 2024

استلام المتسابقة : ( سعاد كريم عوض ) الفائزة بالمرتبة الأولى لجائزتها في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر نيسان / 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد