《آباؤهم لا يعقلون شيئاً》

الرئيسة / مقالات اسلامية

حسين رزاق العياشي

عدد المقالات : 5

منذ سنوات عديدة .. خصوصاً في بدايات مراهقتي كنت أتساءل مع نفسي في بعض الاحيان حينما اسمع الآية الكريمة { وإذا قِيلَ لهم اتَّبعُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ قَالُوا بل نَتَّبعُ ما أَلفينا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كان آباؤُهُم لا يعْقِلونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُون }

أن هؤلاء الأقوام الذين عاصروا الانبياء والرسل و رأوا المعجزات والدلالات و.....الخ
ومع ذلك منهم من آمن ومنهم من كفر ... بل إن الذين آمنوا هم القلّة منهم كما في فوله تعالى عن نوح ومن معه {وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} !!!

هنا السؤال الذي يُطرح، لو أنّني كنت موجوداً في ذاك الزمان، ماذا سيكون موقفي ؟
هل أقتنع بهذا النبي الذي يأمرني بتغيير معتقدي الذي وُلِدتُّ و رُبّيت عليه ؟!
وكيف لي أن اقتنع بما جاء فيه ؟
وكيف أقتنع بمعجزاته ؟
ربّما تكون من السحر وأنا لا أفقه شيئاً منه !!
وقد أتّهم هذا النبي بالسحر كما فعل الاقوام السابقون
{وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ} {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُون}

من يدري لعلّي أحارب نبي زماني بكلّ ما أُوتيتُ نصرةً لدين آبائي !!

ولأني لم احصل على جواب لسؤالي ولم اكلّف نفسي عناء البحث عن أحوال الاقوام السابقين وعن الروايات و تفاسير الآيات التي تذكر أسباب عنادهم فضلاً عن التمعّن والتدبّر في الآيات التي تذكر هذه الاسباب لذلك لم أعِر أهميةً للموضوع وأهملته.

وفي يوم من الايام انتشر بين الناس عن وجود قناتين جديدتين (الوصال و صفا) هما قناتان وهّابيتان تدعيان بطلان مذهب التشيع ونشر أباطيل الرافضة و....الخ على حسب قولهم ومدعاهم

وتابعتها مع أخوتي بحجة الضحك على اسلوب وكلام العرعور فكان أسلوبه مضحكاً كما كنت أراه ولمتابعتي لها وظنّاً مني أنّي لم ولن أتأثّر بكلامهم وأني على قناعة تامّة ويقين مطلق بمعتقداتي، فقد تابعتهما وخصوصاً (صفا).

وفي يوم ما تعرّضوا لشبهة أن الشيعة مشركون لاستعانتهم بأهل البيت حينما يتوسلون بهم بقولهم (يا علي او يا حسين ....) وقد نهانا الله عن الاستعانة بغيره بقوله تعالى {إيَّاكَ نعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعين}

فتغلغلت الشبهة في نفسي وأخذت مني كلّ مأخذٍ ليلتها، وذهبت ليلتها لأنام وأنا على فراشي وانا أفكر هل إن مذهب الشيعة يكون باطلاً ؟!

وهل هذا يعني أنّ أعداء اهل البيت (عليهم السلام) وقتلة الزهراء (عليه السلام) ليسوا بمجرمين بل من الصحابة المتّقين ؟
وهل فعلاً إن علماءنا، علماء سوء، وأضلونا عن سواء السبيل كما هو اعتقدانا بعلماء الوهابيّة الذين أضلوا عوامّهم ؟!!

وهل لو كان فعلاً قولنا (يا علي) أنّني قد أشركت بالله والله يقول في محكم كتابه { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ويغفِرُ مَا دُون ذلكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ باللهِ فَقَدْ ضَلَّ ضلالاً بعيداً }

فكيف يغفر لي الله وقد أكون فعلاً مشركاً ؟!
ولو أنّ الله يغفر لي إذا تبت إليه فهل أنا قادر على تغيير مذهبي ؟
وكيف يكون موقفي من أهلي ومن الناس وهل أنا فعلاً قادر على تغيير ما وجدتّ آبائي عليه ؟!

وبعد يومين تقريباً أثناء وضع سفرة العشاء كان الوالد وقتها يتابع محاضرةً لأحد خطبائنا المعروفين وتعرّض لهذا الموضوع بذكر موقفٍ حصل معه ومع شاب في بيت الله الحرام وأن وهّابيّاّ اتهمه بالشرك ولكن لحسن حظّ هذا الشاب كان بالقرب منه هذا الخطيب ووضّح له سبب هذا الفعل بل و ردّ شبهة الاشراك وأذكر أنه ذكر الاية الكريمة {وابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} وأنه يصح طلب العون من غير اللهِ كوسيلة الى الله وليس كمُعِينٍ مستقلٍّ عن قدرة الله سبحانه وبل وعزّز موقفه أيضاً بالآية الكريمة {يا أيُّها الَّذين آمنُوا اسْتَعِينُوا بالصَّبْر والصلاة}

وقتها فرحت كثيراً وكأنّني للمرة الاولى أسمع هاتين الآيتين وفهمت مبدأياً نيّة الاستعانة وطلب العون من أهل البيت عليهم السلام

ولكن رغم هذا لم يكن عندي جواب لنفسي لسؤالي الاول.
هل كنت لأحارب أنبياء الله لو كنت في زمان دعوتهم وأرفض تغيير ديني أو أتخذُ خطوة جريئةً وأصدّقهم ؟ وكيف سأقتنع بأنه فعلاً الدين الحقّ ؟!

وشاءت الاقدار ان احد اصدقائي المؤمنين زاد من صلته بي وهو من عائلة تحب الكتب والمطالعة خصوصاً الكتب الدينيّة والتربوية وقد شجّعني على المطالعة كثيراً مع أني لم أكن ممن يطالعون الكتب غير الدراسية عدا كتاب واحد وكان اسمه على ما أذكر (على أعتاب البلوغ) لان فيه اهم الامور التي يجب على البالغ معرفتها والاعتناء بها من كلا الجنسين سواء عن الطهارة او الصلاة وأهميتها او سماع الاغاني وبعض المحرمات الاخرى و....الخ

فأهداني صديقي كتاباً معيّناً وكان دينيّاً ويخصّ الشباب وأوصاني باقتناء كتاب اخلاقي اسمه (الاخلاق والآداب الاسلامية) فبدأت رحلتي بالمطالعة وأذكر بدايتها استصعبت الامر بل إنني ارى الكتاب صعب الفهم مع أنه من أسهل وابسط الكتب ولكن شيئاً فشيئاً وبالتدريج طالعتُ وطالعتُ العديد من الكتب حتى صارت عندي حصيلة من المعلومات الدينيّة المختلفة.

وليس هذا فحسب بل صار عندي حبّ الاطلاع على بعض الشبهات التي تطرح هنا وهناك وابحث عن اجوبتها او اطالع بعض الكتب التي تذكر الشبههات مع اجوبتها او اسأل من اهل التخصص وبالذّات الشبهات التي تطرح ضد المذهب من قبل المخالفين والوهّابيّة، ورأيت نفسي أناقش ممّن قد يرى نفسه متخصصاً أو من يغالط ليثبت ما يريد كما يفعل الوهّابيّون، حتى إنّني اتخذتُ مواقفَ سلبيةً لمن يدّعي أنه من شيعة اهل البيت أو يعتمّ بعمامة حوزوية
بسبب مغالطاته طلباً للشهرة او حطام الدنيا او ليطلب رضا المخلوق بسخط الخالق، ولعلي قد كنت أراه من الصالحين بسبب كلامه المعسول والمغلّف بغلاف الدين فأصدّق كلامه لسذاجتي وقلّة معرفتي ......

والآن وانا اتذكر سؤالي وحالي في تلك الايام أجدني قد عرفت السبب الرئيسي الذي أجد جوابه في تلك الايام ألا وهو .... 《المعرفة》

فبدون المعرفة يبقى الانسان كأوراق الشجر تميل حيثما هبّت الرياح.

يقول امير المؤمنين عليه السلام 《نوم على يقين خير من صلاة في شك》[١]

و يروي لنا الامام الصادق (عليه السلام) في هذا المجال روايتين لطيفتين :

١) عن أبي عبد الله عليه السلام : 《مرّ عالم بعابد وهو يصلى، فقال: يا هذا كيف صلاتك؟
قال: مثلي يسأل عن هذا؟
قال: ثم بكى قال: وكيف بكاؤك؟
فقال: إني لأبكي حتى تجرى دموعي، فضحك العالم وقال: تضحك وأنت خائف من ربك أفضل من بكائك وأنت مدلٌّ[٢] بعملك، انّ المدلّ بعمله ما يصعد منه شيء》[٣]

٢) عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أفضل ما يتقرّب به العباد إلى ربهم وأحبّ ذلك إلى الله عزّ وجلّ ما هو؟

فقال: ما أعلم شيئاً بعد أفضل من هذه الصلاة. . . .》[٣]

السائل يسأل عن أفضل شيء يتقرب به العباد إلى الله وبنفس الوقت أن يكون أحب شيء إلى الله تعالى ، فالإمام لم يقدم شيء على المعرفة ، بل جعلها أول شيء في جوابه ثم جعل الصلاة بعدها ، فالمعرفة العقائدية والأمور الدينية من أهم الأشياء التي علينا تحصيلها

▪︎اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه▪︎

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] عيون الحكم والمواعظ ص٤٩٧
[٢] المبتهج او المفتخر بعمله
[٣] قصص الانبياء للراوندي ص١٨٢
[٣] الكافي ج٣ ص٢٦٤

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

قراءة في أطروحة الدكتوراه لـ أ.د/ فرات عبد الحسن كاظم (عز الدين سليم ودوره السياسي)

بقلم/ مجاهد منعثر منشد من دواعي سرور المرء أن يقرأ عن شخصية يحبها وتعامل معها لفترة وجيزة ,فأثر به فكريا ودينيا وسياسيا نتيجة استقامتها ونقاء سريرتها وصفاء وطنيتها التي شحذت همم الغيارى لبناء الوطن, وعقليتها الإسلامية المبتكرة العميقة النوعية . هكذا شخصية عند اصطفائها من الله سبحانه وتعالى بالشهادة... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

إجازة الخمس سنوات للموظف

اجازت المادة (٢٧/أولا) من قانون الموازنة العامة للدولة رقم (١٣)لسنة ٢٠٢٣ منح الموظف إجازة لمدة خمس سنوات على وفق شروط حددتها حصرا ، علما بأن هذه الاجازة ليس محلها قانون الموازنة العامة ولكن المشرع العراقي دأب في السنوات الأخيرة على حشر نصوص في القانون المذكور منبتة الصلة به ومثل هذه النصوص يسميها... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 127

قراءة في كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق

بقلم // مجاهد منعثر منشد هذا الكتاب الموسوم (كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق كما وصفها الرحالة والمسؤولين الأجانب) تأليف أ.د/ عماد جاسم حسن الموسوي أستاذ التاريخ المعاصر في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة ذي قار . قدمنا عن المؤلف الباحث سيرة موجزة في قراءتنا على كتابه (دراسات في تاريخ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

حمورابي إرادة العدل والتوازن

في زمن بعيد، توجد قوانين قديمة شديدة الأهمية والتأثير، تحمل بين طياتها روح العدل والتوازن. قوانين حمورابي، التي أصدرها الملك حمورابي ملك بابل، تعتبر من بين أقدم النظم القانونية المعروفة في التاريخ الإنساني. أحد هذه القوانين، ينص على المبدأ العريق للعقاب الذي يتناسب مع الجرم، حيث يقول: "إذا ضرب رجل... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 26

أدبية

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

فكرة مدرستنا : مقاربات الإصلاح الاجتماعي والمعرفي

أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

سألوني

يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد

عطا يوسف المنصور

عدد المقالات : 54

أدب الأطفال الشعبي في النجف

أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

علمية

تأثير الموجات الصوتية على الحشرات

بينت التجارب بان للموجات الصوتية تأثيراً قاتلاً على الحشرات. فوجد ان تعريض بيوض عثة الطحين الهندية Plodia interpunctella لمدة اربعة ايام لموجات صوتية مضخمة amplified sound سبب نسبة قتل تعادل ٧٥% مقارنة بالبيض غير المعرض، وبالإضافة الى ذلك فان الحشرات الكاملة التي... المزيد

التنظيم الحيوي لنشاط الإنزيمات في الجسم البشري

الإنزيمات هي عبارة عن مواد بايولوجية محفزة (مساعدة) تقوم وبكميات قليلة بزيادة سرعة التفاعلات الكيميائية بتقليل طاقة التنشيط والتي تحدث داخل الخلية الحية سواء( نباتية أم حيوانية) بدون أن تتغير خــلال هذه التفاعلات. إن معظم الإنزيمات هي بروتينات... المزيد

المجال المغناطيسي الأرضي

هو ظاهرة طبيعية مثيرة للإعجاب تلعب دورًا هامًا في حماية كوكب الأرض وفهم علم الفيزياء. يتكون المجال المغناطيسي الأرضي من تأثير القوى المغناطيسية التي تنشأ في النواة الخارجية الملساء للأرض وتنتج حول الكوكب حقلًا مغناطيسيًا يعرف باسم "المجال... المزيد