ما رواه نقلة الآثار، واشتهر في أهل الكوفة لاستفاضته بينهم، وانتشر الخبر به إلى من عداهم من اهل البلاد فأثبته العلماء من كلام الحيتان له في فرات الكوفة، وذلك انهم رووا: ان الماء طغى في الفرات، وزاد حتى اشفق أهل الكوفة من الغرق، ففزعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه واله)، وخرج والناس معه حتى أتى شاطئ الفرات، فنزل (عليه السلام) فأسبغ الوضوء وصلي منفردا بنفسه والناس يرونه ثم دعى الله بدعوات سمعها اكثرهم، ثم تقدم إلى الفرات متوكئاً على قضيب بيده حتى ضرب به صفحة الماء، وقال انقص بأذن الله ومشيئته فغاض الماء حتى بدت الحيتان في قعره، فنطق كثير منها بالسلام عليه بأمرة المؤمنين، ولم ينطق منها أصناف من السمك وهى: الجري، و المار ماهي، والزمار، فتعجب الناس لذلك، وسئلوا عن علة نطق ما نطق، وصمت ما صمت؟ فقال: أنطق الله لى ما طهر من السموك، وأصمت عنى ما حرمه و نجسه وبعده.

وهذا خبر مستفيض، شهرته بالنقل والرواية كشهرة كلام الذئب للنبي (صلى الله عليه واله) وتسبيح الحصى في كفه، وحنين الجذع اليه، واطعام الخلق الكثير من الزاد القليل، ومن رام طعنا فيه فهو لا يجد من الشبهة في ذلك إلا ما يتعلق به الطاعنون فيما عددناه من معجزات النبى (صلى الله عليه واله).

وقد روى حملة الآثار ورواة الاخبار ايضا من حديث الثعبان، والآية فيه والاعجوبة مثلما رووه من حديث كلام الحيتان ونقص ماء الفرات.

فرووا ان أمير المؤمنين (عليه السلام) كان ذات يوم يخطب على منبر الكوفة، إذ ظهر ثعبان من جانب المنبر وجعل يرقى حتى دنى من أمير المؤمنين (عليه السلام)، فارتاع الناس لذلك وهموا بقصده، ودفعه عن أميرالمؤمنين (عليه السلام)، فأومأ اليهم بالكف عنه، فلما صار على المرقاة التى عليها أمير المؤمنين (عليه السلام) قائم، انحنى إلى الثعبان وتطاول الثعبان اليه، حتى التقم اذنه وسكت الناس وتحيروا لذلك، فنق نقيقا سمعه كثير منهم ثم انه زال عن مكانه وأمير المؤمنين (عليه السلام) يحرك شفتيه، والثعبان كالمصغي اليه، ثم انساب وكان الارض ابتلعته، وعاد أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى خطبته فتممها فلما فرغ منها ونزل اجتمع الناس اليه، يسئلونه عن حال الثعبان والاعجوبة فيه؟.

فقال لهم: ليس ذلك كما ظننتم، انما هو حاكم من حكام الجن التبست عليه قضيته، فصار الي يستفهمنى عنها، فأفهمته اياها ودعى لى بخير وانصرف.