المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16674 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


مقابلة مع العالم الفلكي « ترين تيان »  
  
1742   07:00 مساءاً   التاريخ: 23-11-2014
المؤلف : د. عدنان الشريف
الكتاب أو المصدر : من علم الفلك القرآني
الجزء والصفحة : ص 149-163
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العلمي والطبيعي /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 21-7-2016 1294
التاريخ: 11-4-2016 1908
التاريخ: 2023-10-01 1039
التاريخ: 11-4-2016 1972

مقابلة مع العالم الفلكي « ترين تيان »

المؤلف : د. عدنان الشريف.

الكتاب : من علم الفلك القرآني ,ص 149-163.

____________________________

قال تعالى : {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } [لقمان : 25] .

نشرت مجلة « باري ماتش » الفرنسية مقالا علميّا فلسفيّا عن وجود الخالق في مقابلة أجرتها مع عالم الفلك المعاصر « ترين تيان » ( Trinh Thuan ) وجدنا من المفيد ترجمته بتصرف إلى العربية مع التعليق على بعض فقراته.

المتعلمون اليوم يحاولون أن يراهنوا على وجود الله ، هل الكون بحاجة لخالق ؟ حتى السنوات الماضية اعتقد العلم أن باستطاعته الإجابة على هذا السؤال بجواب ناف ، أما اليوم فالعلم يبدو أكثر ارتباكا : فالفيزيائيون والأحيائيون والفلكيون الواحد بعد الآخر يقرّون اليوم بأن الاعتراف بوجود مهندس أكبر للكون يسمح بشرح أشياء كثيرة بدونه تبدو وكأنها طلاسم ، وآخرهم كان البروفسور الفيتنامي « ترين تيان » أستاذ الفيزياء الفلكية في إحدى الجامعات الأميركية ، والذي نشر كتابا بعنوان « النغم السري » (La Melodie Secrete) أو الرسالة التي تأتينا من أعماق الكون ومن مسافات مليارات السنين الضوئية. فهو يتساءل : هل هذه الرسالة هي {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } [لقمان : 25] .

صورة للمنطقة المركزية في مجرة الطريق اللبني التي يتبع لها نظامنا الشمسي كما التقطها مرصد « بالومار » في الولايات المتحدة ؛ أما نظامنا الشمسي المؤلف من الشمس والكواكب التسعة السيارة والذي يمتد إلى مسافة خمسة مليارات كلم عن الشمس التي تتوسطه فمن الممكن أن نتخيله بنقطة صغيرة على أطراف هذه الصورة الرائعة

حقّا دليل على وجود الخالق ؟ بالنسبة للبروفسور « ترين تيان » يجب أن نقفز الخطوة ، فهو على حذو « باسكال » (1) يراهن على وجود الله. وفيما يلي الحوار الذي جرى معه :

1 ـ سؤال : منذ بضع سنوات ، هناك موجة تجتاح العالم العلمي ، فالحقائق التقليدية تهتز والملحدون يفقدون ثقتهم ، وأنتم أيضا حذوتم حذو « أندريه مالرو » (2) (Andre Malraux) إذ تجرأتم بالكتابة قائلين : « العلم في القرن الحادي والعشرين سيكون روحيّا أو لا يكون » ، وباختصار فالعلم لم يعد محاربا لفكرة الإرادة الخالقة.

جواب : على كل حال هذا ما يحصل في حقل اختصاص علم الفلك ، حيث نرى أن تبدّلات عجيبة تحصل منذ وقت قليل : لعلكم تتذكرون قصة « نابوليون » مع العالم « لابلاس » (3) ( Laplace ) عند ما سأله عن كتابه « الميكانيك السماوي » ولما ذا لم يشر فيه إلى المهندس الأكبر للكون ، « يعني الله » ، وقد كان جواب « لابلاس » ( Laplace ) بكل اعتزاز بأنه ليس بحاجة لهذا الاحتمال. أما اليوم فموقف « لابلاس » لا يراهن عليه ، لأن علم الكونية ، أي علم الكون بمجمله ، يفرض اليوم وجود فكرة الخلق. فمسألة وجود الخالق تطرح بشكل لا يمكن تفاديه ، ونحن نعرف الآن أن الكون كان له بداية بالانفجار الكبير.

أما كيف تطور الكون فالبعض يفضّل القول بالصدفة ؟ أما فيما يخصني ، واستنادا إلى الدقة العجيبة للآليات التي تحكّمت في تطور الكون حتى انتهت إلى الإنسان ، فإني أفضّل أن أكون في صف الذين يقولون باحتمال وجود الخالق.

2 ـ سؤال : ومع ذلك فإن لفرضية الصدفة أيضا أنصارا أقوياء ، فما الذي جعلك تفضل فرضية المهندس الأكبر؟

جواب : الأمل حداني إلى ذلك. إن فرضية الصدفة مقلقة ، فمن خلالها لا يكون للكون ولا لوجود الإنسان معنى. وهذا ما يشرح يأس بعض المفكرين أمثال « جاك مونود » (4) الذي كتب : « الإنسان ضائع في الكون الواسع اللامبالي الذي خرج منه صدفة » ، أو الفيزيائي الأميركي « وايبرغ » ( Weiberg ) الذي قال : « كلما فهمنا الكون بدا لنا خاليا من المعنى ». ومنذ عشرين سنة ثار بعض الفيزيائيين ضد هذه الوضعية ، فبالنسبة إليهم من الخطأ الاعتقاد بأن الإنسان ظهر صدفة في كون لا مبال ، بل على العكس هم يعتبرون الكون والإنسان في علاقة حميمة ، وإذا وصل الكون إلى ما هو عليه الآن فلأن الإنسان موجود يراقبه ويسأل نفسه.

إن وجود الإنسان مكتوب في خصائص كل ذرّة من الكون وفي القواعد الفيزيائية التي تنظّم الكون ، فالإنسان والكون مترابطان ترابطا لا ينفصم ، ففي الكون جميع الميزات المطلوبة لظهور مخلوق واع وعاقل كما يقول عالم الفلك « براند كارتر » (Brand Carter) الذي قال بمبدإ « الأنتروبي » (Principe Anthropique) ، أي بمبدإ الإنسانية في الكون. وهكذا فالأمل يولد من جديد فيكون لوجودنا معنى. يبقى أن نعرف إن كانت أفكار « كارتر » صحيحة؟ فإذا كانت النواميس التي أوجدت هذا الكون مختلفة عما كانت عليه ، هل كنا هنا لنتناقش ؟ المسألة جديرة بالتدقيق. فعند ما يحاول باحث إثبات فرضية عليه إجراء تجارب ، ولكن ما العمل عند ما يتعلق الأمر بتجارب على نشأة الكون؟ إذ ليس من الممكن إجراء تجارب في المختبر عن قوانين الانفجار الكبير والنواميس التي حكمت نشأة الكون. فلكي نعيد الشروط التي كان عليها الكون في بدايته يجب بناء مسارع للجزئيات بقطر عدة سنين ضوئية وهذا شيء مستحيل. لكن العلم الحديث يملك وسائل أخرى هي الحاسبات وبفضلها يستطيع الفيزيائيون خلق ما يسمّونه « بالأكوان اللّعب » (Univers Jouets) ، بمعنى أن نأخذ المعطيات البدائية التي كانت في بدء الكون مع القواعد الفيزيائية التي كانت سائدة ونعطيها للحساب ، وقد كان الجواب احتمال وجود مليارات العوالم العقيمة الخالية من أي شعور أو عقل ، ذلك بأن المعطيات التي سمحت بنشأة كون ككوننا هي فريدة من بين مليارات الاحتمالات.

تعليق

مبدأ الإنسانية في الكون يعني أن ما في الكون هو مسخّر لظهور وجود الإنسان ، مصداقا لقوله تعالى : {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الجاثية : 13].

3 ـ سؤال : هل تستطيع إعطاءنا مثلا على ذلك ؟

جواب : إن أهم المعطيات في نشأة الكون ، كثافة المادة الموجودة في الكون حين نشأته. فكون كثيف جدّا في بدايته يكون عمره قصيرا ، إذ بعد توسّعه لسنة أو شهر أو بعض ثوان ينهار على نفسه من جديد بفعل الجاذبية. ولا إمكانية إذن في هذا الاحتمال لوجود أية حياة ، ذلك بأن المخلوقات الحية هي مكونة من عناصر كالكربون لا تتألف إلا في قلب النجوم. ولتكون هذه العناصر متوافرة يجب انتظار أول دفعة من النجوم التي تعيش ثم تموت فتخصب بموتها المحيط الموجود بين النجوم بموادّ قابلة للاشتعال ثم علينا الانتظار حتى تتكثف هذه المواد لتؤلف كوكبنا حيث يمكن للحياة أن توجد فيه بصورة تصاعدية ومعقدة وصولا إلى الدماغ الإنساني ، وهذا ما يتطلب مليارات السنين. أما إذا كانت كثافة المادة الموجودة في بدء نشأة الكون قليلة جدّا ، فإن المجرات والنجوم لا تستطيع التكثف ، ويبقى الكون أزليّا وعقيما. فقط كون فريد بدقة مذهلة وبكثافة معينة محددة ( أي ثلاث ذرات في المتر المكعب ) يستطيع أن يعطي نجوما ويبقى لمدة كافية لظهور الحياة فيه ، وهي حالة الكون الذي نعيش فيه. وفي كل مرة نحاول أن نغيّر بعض المعطيات التي حكمت نشأة الكون ، كالجاذبية والقوة الكهرطيسية أو إحدى القوتين النووية الضعيفة والقوية ، نجدكم من الضروري أن تتوافر جميع المعطيات وبمنتهى الدقة لكي ينشأ كون كالكون الذي نعيش فيه. لقد حسبوا بالأرقام الدقة التي يجب أن تتوافر في النواميس التي كان عليها الكون في بدئه ليصل إلى ما هو عليه الآن. ولا أريد أن أعطي هذه الأرقام فهي لا تعني شيئا بالنسبة للقارئ العادي ، ولكن الدقة التي نظّمت العمليات التي تحكّمت في نشأة الكون ووصوله إلى ما هو عليه الآن هي شبيهة بدقة من يستطيع أن يصيب بسهمه هدفا مساحته سنتيمتر مربع واحد من مسافة تبعد خمسة عشر مليار سنة ضوئية هي حدود الكون الحالي ( السنة الضوئية تعادل عشرة آلاف مليار كلم تقريبا ).

4 ـ سؤال : إذن إن مبدأ « الأنتروبي » الذي يقول بأن الكون وجد لخدمة الإنسان يمكن اعتباره ذا قيمة.

جواب : أعتقد ذلك ، فالإنسان على ضوء علم الكون الحديث يأخذ المكان الأول في الكون ، وليس مجرّد المكان المركزي في النظام الشمسي الذي كان يحتله قبل « كوبرنيك » (5). فلا يجب أن نخاف أمام ضخامة الكون فهي ضرورية لظهور الحياة ، وإذا كان الكون واسعا فلأنه وجد منذ مدة طويلة استلزمت مرور مليارات السنين تهيأت خلالها الشروط التي سمحت بظهورنا على مسرح الكون.

5 ـ سؤال : إذن الإيمان والعلم يمكنهما أن يتصالحا من جديد بفضل علم الفلك الحديث. ولكن متى تخاصما ؟

جواب : في القرن الثامن عشر حصل الطلاق بين العلم والدين (6) ، ولكن الخلاف بينهما بدأ في القرن السادس عشر وفيه تعارضت الاكتشافات الأولى الكبيرة « لكوبرنيك » و « غاليله » مع تعاليم اللاهوت التي كانت تقول مع « توما الأكويني » (7) بأن شكل الأرض كروي وأنها ثابتة في مركز الكون ، {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت : 53]

الكوكب الثامن في النظام الشمسي نبتون Neptune كما صورته في 25 آب 1989 العربة الفضائية المسماة المسافر 2 (Voyager) بعد رحلة استغرقت اثنتي عشرة سنة قطعت فيها مسافة 7 مليارات كلم وأن القمر والشمس والكواكب والنجوم تدور حولها ، وأن جميع هذه الأجرام ترتكز على كرات من الكريستال تمنعها من السقوط ووراء الكرات حيث تتعلق النجوم ، تصوّر « توما الأكويني » وجود كرة إضافية أولى ذات حركة ثابتة ، فالله حسب علم الكونية اللاهوتي موجود في كل مكان ، فهو لم يخلق الكون فحسب ، بل هو يرعى جميع شئونه ، يساعده في هذه المهمة جيش من الملائكة المكلفين بتأمين دوران الكواكب. وتحت كرة القمر يوجد حدودان : المنطقة ما تحت القمرية ، والطبقات العليا حيث العبور إليها محروس بالملائكة ، وفي منطقة ما تحت القمر يوجد المطهر ثم الأرض مسرح الأموات أمثالنا ، وأخيرا في أحشاء الأرض توجد النار حيث الشياطين والمحكومون بالعذاب.

تعليق

لم يتعارض الإسلام ولم يتخاصم يوما مع أي علم صحيح من العلوم المادية أو الإنسانية. بل إن الإسلام وكل علم مفيد صحيح ، توأمان ، فجميع لمعلومات المادية الطبيعية في حقول العلوم الطبية والكونية والفلكية والأرضية التي جاءت في مئات الآيات الكريمة هي اليوم نواميس ومبادئ وثوابت علمية يعتمدها العلماء في مختلف اختصاصاتهم كما سبق تفصيله المطول في كتبنا : من علم النفس القرآني ، ومن علم الطبّ القرآني ، وهذا الكتاب بالذات.

6 ـ سؤال : ولكن ألم يكن هؤلاء الرجال يعتقدون أيضا بالله؟

جواب : طبعا ، ففي ذلك الوقت ـ ولنقل في أواخر القرن السابع عشر ـ كان الإنسان الذي يراقب السماء ، أي عالم الفلك ، يشعر وكأنه محمول على أرض ضئيلة ، ضائع في كون لا متناه ، في كون خلقه الله وركّبه وسيّر آلته وتركه من بعد ذلك من دون أي تدخّل منه. يأتي بعد ذلك ، أي في القرن الثامن عشر ، انتصار العقل لدرجة أن « لابلاس » قرر أنه يستطيع التخلي عن فرضية الله في شرح الكون. وهكذا بعد أن أزاح « كوبرنيك » الإنسان من مكانه المركزي في الكون كما كان يعتقد ، أصبح الإنسان ضئيلا جدّا بالنسبة للكون اللامتناهي ، ثم جاء « نيوتن » فحاول إقناع الإنسان بأن الله ليس بحاجة للتدخل في كون خلقه بنفسه. إلا أن « نيوتن » بقي يعتقد بأنه من ذرّية آدم وحواء اللذين خلقهما الله ليكونا وذرّيتهما أسياد الأرض. ثم يأتي « داروين » ليؤكد بأن الإنسان تحدّر من القرد مرورا بالزواحف والأسماك والأحياء البحرية المجهرية ذوات الخلية الواحدة. فالكون الذي قدّر « نيوتن » عمره بستة آلاف سنة أصبح عمره مليارات السنين.

7 ـ سؤال : وعندئذ هل انعكس الاتجاه ؟

جواب : كلا. ليس فجأة ، لأن شبح « كوبرنيك » ظل هو الغالب. إلا أن تقدم الآلة والاختراعات أظهر إلى أيّ مدى أرضنا ضئيلة بالنسبة للكون. فلقد وجب الانتظار حتى القرن الماضي لنعلم بدقة اتساع النظام الشمسي مع اكتشاف « نيوتن » للكوكب « نبتون » (Neptune) الذي يبعد عن الشمس أربع ساعات ضوئية أي أربعة مليارات كلم تقريبا لأن سرعة الضوء 300 ألف كلم في الثانية ، علما أن الكواكب « بلوتن » ( Pluton ) الذي اكتشف في سنة 1930 يبعد عن الشمس خمس ساعات ضوئية. ففي ذلك الوقت لم يكن عند الإنسان فكرة عن بعد النجوم وأبعاد المجرة اللبنية التي تتبع لها. وفي بداية القرن العشرين بدأ الإنسان ببناء المراصد القوية وبفضلها وفضل تصوير طيف الضوء والتصوير العادي تمكّن الفلكيون من الغوص في أعماق الكون ، فاعتمدوا السنين الضوئية في حساباتهم (أقرب نجم بالنسبة للأرض يبقى نوره أربع سنوات ليصل إلينا ) ، وهكذا تمكنوا من حساب شكل وأبعاد المجرة اللبنية وهي أسطوانة رقيقة لا تتجاوز سماكتها ألف سنة ضوئية أما قطرها فيزيد عن 90 ألف سنة ضوئية. وشمسنا التي توجد على أطراف هذه الأسطوانة في الثلث الخارجي تقريبا ، هي نجم في ضاحية المجرة اللبنية ، متوسط الكتلة واللمعان ولا شيء يميزه من بين مائة مليار نجم ، أقول مائة مليار نجم ، تسكن المجرة اللبنية.

8 ـ سؤال : أيصحّ القول إذن بأن أرضنا ليست شيئا يذكر بالنسبة للكون اللامتناهي ؟

جواب : لنتصور الأميبة ( Amoeba ) ) وهي خلية قطرها بضعة أجزاء من الألف من المليمتر ) في وسط المحيط الهادي ، هذه هي تقريبا أبعاد الأرض بالنسبة للكون. ولكن القصة لم تنته بعد ، فباكتشاف حدود المجرة اللبنية اعتقدنا لوقت ما أن حدود الكون انتهت ولا شيء بعد المجرة اللبنية ، وسرعان ما تراجعنا عن هذا الظن ، فلقد لوحظ منذ زمن بعيد أن في كوكبة « أندروميد » (Constellation d’Andromede) ما يشبّه بالغيمة ، وهو سديم كان يعتقد بأنه موجود داخل المجرة اللبنية. إلا أن الحسابات الدقيقة التي أجريت منذ 1923 أثبتت أن هذه الغيمة ما هي إلا مجرّة توأما لمجرتنا اللبنية وتبعد عنها 3 ، 2 مليون سنة ضوئية. ومنذ ذلك الوقت تهيأت العقول لاكتشافات أخرى متسارعة ، فاكتشفت عشرات المجرات البعيدة ، وكما ضاع النظام الشمسي في الأبعاد الهائلة للمجرة اللبنية ، ضاعت المجرة اللبنية في الأبعاد الهائلة للكون.

9 ـ سؤال : كم من المجرات نعرف اليوم؟

جواب : اليوم وبعد خمسين سنة من المراقبة يقدّر عدد المجرات بمائة مليار مجرة. أما الكون فتمتد حدوده إلى مسافة خمسة عشر مليار سنة ضوئية. إن الإنسان ضئيل بالنسبة لهذه الأبعاد.

10 ـ سؤال : بالفعل ، كما أسلفتم ، يعتقد اليوم كثير من الفلكيين بأن الكون قد خلق من أجل الإنسان ، الذي هو مبرمج ، إلى حدّ ما في الكون. ولكن فرضية الإرادة الخالقة ترتكز على مسلّمة تقول بأنه كان للكون بداية ، وأنه ليس أزليّا ، وأنه مخلوق. فكيف توصلوا إلى هذه الفكرة الثورية الحديثة ، فكرة الانفجار الكبير؟

جواب : بفضل اكتشاف عجيب في القرن العشرين هو قانون توسّع الكون : فلقد ظهر ، خلافا للأفكار المتوارثة منذ القدم ، أن النجوم تتحرك ، وبفعل الجاذبية الكونية فإن كل نجم يجري في مسار محدد به في المجرة التي يتبعها ، فالشمس على سبيل المثال تجري بسرعة 230 كلم في الثانية ساحبة معها الكواكب التي تتبعها في مسار حول مركز المجرة اللبنية بحيث يلزمها 250 سنة حتى تكمل مسارا واحدا حول مركز المجرة. ومنذ ولادتها ، أي منذ 6 ، 4 مليارات سنة ، وحتى اليوم ، أكملت الشمس ثماني عشرة دورة حول المجرة اللبنية. وجميع المجرات تتحرك أيضا ؛ والعالم الأميركي الكبير « هبل » الذي اكتشف ذلك كما اكتشف المجرات ، فلقد تبين له أن أغلب المجرات في أي مكان وجدت من الكون تبدو هاربة من مجرتنا اللبنية وكأن هذه هي الطاعون ، وأهم من ذلك ، فلقد استطاع أن يبيّن أن سرعة هرب كل مجرة هي بنسبة بعدها عنا ، فكلما بعدت المجرات عنا ، ازدادت سرعة ابتعادها عن مجرتنا. ذلك هو قانون توسع الكون. وبسبب النسبية بين المسافة والسرعة يتبين لنا أن كل مجرة قد يلزمها نفس الوقت للرجوع إلى نقطة انطلاقها. وهكذا إذا عدنا بالوقت إلى الوراء ونظرنا إلى « فيلم » يستعرض حوادث بدء الكون من بدايته يتبين لنا أن كل المجرات انطلقت من نقطة معينة وفي نفس اللحظة ، لذلك نجد أنفسنا مضطرين للاعتراف بأن الكون كان له بداية. وهذه البداية نتصورها ، بفضل أعمال الفيزيائيين ، بشكل انفجار هائل هو الذي أعطى للكون توسيعه ، وهكذا فالكون ليس أزليّا. ولكن ، هل له خالق؟ إن فكرة الخلق الموجودة في الأفكار الكونية عند « توما الأكويني » في القرن السابع عشر والتي أبعدت بتعال على يد « لابلاس » وأتباعه تجد اليوم سندا علميّا ومن حيث لم يكن أحد يتوقع ذلك ، فالدين بدأ يعود إلى العالم العلمي على أطراف أصابعه.

تعليق

نذكّر فقط بقوله تعالى الذي يختصر قانون توسّع الكون : {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} [الذاريات : 47] ، {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} [النازعات : 27 ، 28]. ونذكّر أيضا بقوله تعالى الذي يرمز إلى الانفجار الهائل في الآية الكريمة التالية : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} [الأنبياء : 30].

11 ـ سؤال : هل هناك أدلة أخرى تؤيد « الانفجار الكبير »؟

جواب : إن أحدث الأدلة التي تصطدم بها كل النظريات المعارضة ، دليل « الإشعاع الأحفوري » (Rayonnement Fossile) الذي اكتشف صدفة سنة 1965 عند ما كان فلكيّان أميركيان يجريان تجارب على مرصد راديو ( Radio Telescope ) صنع لاستقبال ما يرسله القمر الاصطناعي ( تليستار ) المخصص للاتصالات اللاسلكية. فقد سجلوا أينما وجّهوا مراصدهم صوتا غريبا دائما ، اعتقدوه في بادئ الأمر تشويشا من خطأ في مرصدهم ، ولكن سرعان ما تبين أنه إشعاع راديو (Rayonnement Radio) يغمر الكون كله ، وهو إشعاع شبيه بذاته في أي اتجاه رصد ، حرارته ثلاث درجات فوق الصفر المطلق ولا يتغير بأكثر من 1 . 0 %. وقد وجد أنه من الصعب جدّا شرح هذه الظاهرة من دون اللجوء إلى نظرية الانفجار الكبير. أما إذا قبلنا هذه النظرية فشرح هذه الظاهرة سهل جدّا : إن الإشعاع « الراديو الأحفوري » هذا ما هو إلا بقايا من الحرارة الهائلة التي كانت سائدة في الكون بعد قليل من الانفجار البدائي العظيم ، أو بكلمة أخرى إنه رماد النار التي صاحبت خلق الكون.

أضف إلى ذلك أن قاعدة النسبية العامة التي وضعها « أينشتاين » لتصحح وتكمّل بعض النقاط في اكتشافات « نيوتن » تؤيد نظرية الانفجار الكبير ، فالكل يشكّل مجموعة متماسكة.

12 ـ سؤال : إذن الكون له بداية ، فهل يجب الاستنتاج بأنه سيكون له نهاية؟

جواب : هذا شيء لا نعرفه بعد ، فنحن أمام احتمالين : هل إن توسع الكون سيتابع طريقه إلى ما لا نهاية وهل إن المجرات ستبقى تتابع هربها وتباعدها إلى وقت غير محدود ، أم أن حركة الهروب هذه ستتوقف يوما ما فتتغلب قوى الجاذبية على قوة الدفع البدائية الناتجة عن الانفجار العظيم ، فتعود المجرات إلى نقطة انطلاقها لتتحطم في انفجار كبير من الطاقة والضوء هو انفجار عكسي مقابل للانفجار البدائي الكبير . ومن الصعب الآن القول أيّ من هذين الاحتمالين هو الراجح. فمن المعروف مثلا أن المجرات واقعة تحت تأثير جاذبية كتلة الكون التي تقيد حركة توسعها وتنقصها ، فلو حسب النقص من سرعة انتشار وتباعد المجرات لأمكن التنبؤ بشيء عن مستقبل الكون. إلا أن كل المحاولات التي جرت حتى الآن لم تنته إلى شيء.

{ومنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الروم : 22]

صورة رائعة لسديم السرطان

وهناك طريقة أخرى للتنبؤ عن مستقبل الكون هي بحساب كثافته ، فمن المعروف بفضل « أينشتاين » والحاسبات ، أن التوسع الكوني لن يتوقف أبدا إذا احتوى الكون أقل من ثلاث ذرات في المتر المكعب ، وبالمقابل فإذا حوى الكون أكثر من ثلاث ذرات هيدروجين في المتر المكعب من الممكن يوما ما أن ينقلب كل شيء وينهار الكون على نفسه.

13 ـ سؤال : ومتى سيبدأ كل ذلك ؟

جواب : هذا متعلق بالكثافة. إن كونا بكثافة ستّ ذرات في المتر المكعب سيتوقف توسعه بعد أربعين مليار سنة.

14 ـ سؤال : ثلاث أو ست ذرات في المتر المكعب ، فهل هذا شيء يذكر؟

جواب : صحيح ، ولكن هذا يبيّن كم أن الكون هو شبه فارغ ، حتى لو أخذنا بالحسبان ظاهرة غريبة جدّا لا يعرفها الكثير هي ما يسمى « بالكتلة الخفية » (Masse Invisible) ، وهي هاجس الفلكيين منذ اكتشافها في سنة 1933. هذه الظاهرة موجودة في كل مكان وفي جميع مركبات الكون على سبيل المثال. فمن المعتقد أن في أكداس المجرات ، ومنها المجرة اللبنية ، شيئا غامضا يجذب نحوه كل المجرات القريبة ، وهو ذو كتلة هائلة قدّروها بما يعادل مائة مليون مليار مرة كتلة الشمس. إنه شيء أسطوري ! ولقد جاءت ظاهرة الكتلة الخفية في الوقت الذي حاول فيه الباحثون قياس كثافة الكون فتعقدت الأشياء. وفي آخر المعلومات أن كثافة الكون هي عشر مرات أقلّ من « الكثافة الحرجة » (Densite Critique) التي هي ثلاث ذرات في المتر المربع ، مما يعني أن الكون سيبقى مفتوحا وأن توسّع الكون لن يتوقف أبدا.

تعليق

هنا يخطئ العلم في حساباته وتنبؤاته ، فالكون سيعود كما بدأ استنادا لقوله تعالى : {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } [الأنبياء : 104] ، و {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر : 67]. راجع الفصل الأول في هذا الكتاب.

15 ـ سؤال : هل يمكن التنبؤ استنادا إلى نظرية الكون المفتوح إلى ما لا نهاية بما ستكون حالته في المستقبل؟

جواب : بعد اصطدامات عابرة لمجرات قريبة لا تأثير لها على مجرتنا اللبنية ، ستنطفئ الشمس بعد خمسة مليارات سنة تقريبا : تنتفخ أولا حتى يبلغ حجمها مائة مرة أكثر من حجمها الحالي فتصبح « عملاقا أحمر » يبتلع كوكبي « عطارد » ( Mercure ) و « الزهرة » ( Venus ) في غلافه المحرق ويرفع درجة حرارة الأرض إلى ألف ومائتي درجة ، ومن بعد ذلك ينقص حجم الشمس إلى أن تستنفد آخر مخزونها من الوقود قبل أن تتحول إلى « قزم أبيض » يتحول بدوره بعد أن يبرد إلى « قزم أسود ». وكل ذلك حادث بسيط بالنسبة لمقياس الكون ، ذلك أنه يجب مرور ألف مليار سنة حتى تنطفئ وتبرد جميع المجرات والنجوم.

تعليق

هذه تنبؤات علمية وليست بحقائق علمية حتى الآن. أما بالنسبة للشمس فهذا صحيح ، وأما بالنسبة للكون ككل ، فسيعود الكون كما بدأ ، كتلة غازيّة ملتهبة ، ذلك أن نظرية الكون المفتوح إلى ما لا نهاية هي مرفوضة قرآنيّا.

16 ـ سؤال : وبعد كل ذلك ما ذا ستصبح هذه الجثث من النجوم؟ هل سينتهي كل شيء؟

جواب : كلا ، يحصل بعد ذلك في الكون مجموعة من التشنجات الدراماتيكية ، وبعد عدد لا يحصى من السنين ستتحول مادة الكون في معظمها إلى ضياء. يبقى أن نعرف هل وجد أو يوجد أو سيوجد أشكال أخرى من الحياة العاقلة في الكون؟ لنفكر في العدد الأسطوري للمجرات وعدد النجوم الموجود في كلّ منها ، ولنقل بأن كل نجم له مجموعة من الكواكب ، فالقول بأن أرضنا ، في هذا الكون الرحيب ، هي الكوكب الوحيد الذي توافرت فيه جميع الشروط الضرورية لظهور الحياة ، يبدو غير معقول ، بالرغم من أنه حتى الآن لم يحصل أي اتصال بين الإنسان ومخلوقات غير أرضية ، ولكن عدم وجود الدليل ليس بدليل نفي وجوده.

__________________

(1) عالم فرنسي عاش في القرن السابع عشر.

(2) سياسي وفيلسوف فرنسي معاصر ( 1901 ـ 1976 ).

(3) عالم فلكي فرنسي ( 1749 ـ 1827 ).

(4) طبيب معاصر حائز على جائزة نوبل في الطب.

(5) عالم فلكي بولندي ( 1473 ـ 1543 ) قال بدوران الأرض وبأنها ليست مركز الكون.

(6) يعني بذلك الدين المسيحي ، وليس كل الأديان وخاصة الإسلام.

(7) يسمّى بالقديس توما الأكويني أو « فم الذهب » ، وهو الذي دافع عن الدين المسيحي في القرن الثالث عشر الميلادي.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .