تحدث الإمام الرضا (عليه السّلام) عن بعض العلل في أحكام الأموات و التي منها الصلاة قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم أمروا بالصلاة على الميت؟

قيل: ليشفعوا له و يدعوا له بالمغفرة لأنه لم يكن في وقت من الأوقات أحوج الى الشفاعة فيه و الطلب و الاستغفار من تلك الساعة.

إن دعاء المؤمنين الذين يصلون على جنازة الميت بالمغفرة و الرحمة له من أهم ما يحتاج إليه الميت فلعل اللّه يستجيب الدعاء و يعفو عنه و يمنحه المغفرة و الرضوان.

قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم جعلت خمس تكبيرات دون أن يكبر أربعا أو ستا؟

قيل: إنّ الخمس إنما أخذت من الخمس صلوات في اليوم و الليلة.

إنّ التكبيرات الخمس ترمز إلى الصلاة اليومية التي هي خمس صلوات.

قال (عليه السّلام): فلم جوز الصلاة على الميت بغير وضوء؟

قيل: لأنه ليس فيها ركوع و لا سجود و إنما هي دعاء و مسألة و قد يجوز أن تدعو اللّه و تسأله على أي حال كنت و إنما يجب الوضوء في الصلاة التي فيها الركوع و السجود.

و لهذا السبب فقد قيل بأنّ الصلاة على الميت دعاء و ليست بصلاة حقيقية.

قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم جوزتم الصلاة عليه قبل المغرب و بعد الفجر؟

قيل: لأن هذه الصلاة إنما تجب في وقت الحضور و العلة ليست هي مؤقتة كسائر الصلوات و إنما هي صلاة تجب في وقت حدوث الحدث ليس للإنسان فيه اختيار و إنما هو حق يؤدى و جايز أن تؤدى الحقوق في أي وقت إذا لم يكن الحق مؤقتا.

و لم يجعل الشارع وقتا خاصا لصلاة الميت و إنما يصلي عليه في جميع آنات الزمان لأنّ الصلاة حق من حقوقه على الأحياء و الحق يؤدى في كل وقت.