لم تكن للأنصار إرادة صلبة ولا عزم ثابت في مؤتمر السقيفة فقد منوا بالضعف والوهن والتخاذل فكانوا بعد خطاب زعيمهم سعد متخاذلين فقد أخذ بعضهم يقول لبعض : فإنّ أبى المهاجرون من قريش وقالوا : نحن المهاجرون وأصحابه الأوّلون وعشيرته وأولياؤه فعلام تنازعون هذا الأمر بعده ؛ وانبرت طائفة منهم فقالوا : فإنّا نقول : منّا أمير ومنكم أمير ولن نرضى بدون هذا أبدا ؛ وأظهرت هذه المحاورة ضعفهم وانهيار عزائمهم وخوفهم من المهاجرين من قريش وثار سعد حينما رأى منهم هذه الروح الانهزامية فقال لهم : هذا أوّل الوهن .

أجل إنّ هذا أوّل الوهن وآخره فقد تنازلوا للقرشيّين وشاركوهم في الأمر في حين أنّ الساحة قد خلت من كلّ قرشي وقد دلّ هذا على عدم نضوجهم السياسي وعدم عمقهم فإنّهم قد أحاطوا مؤتمرهم بكثير من الكتمان ليسبقوا الأحداث ويظفروا بالحكم قبل أن يعلم المهاجرون من قريش فقد ظلّوا قابعين في هذا الصراع الفارغ فأضاعوا عليهم الفرصة فقد دهمهم المهاجرون وسيطروا على الوضع واستلموا الحكم بمهارة فائقة ؛ وشيء بالغ الأهميّة في انهزام الأنصار وعدم سيطرتهم على الموقف هو ما منوا به من الصراع القبلي بين الأوس والخزرج فقد كانت بينهما أحقاد وضغائن منذ عهد بعيد وشاعت بينهما الفتن والحروب وكان آخر أيام حروبهم هو يوم بغاث وكان ذلك قبل أن يهاجر النبيّ (صلى الله عليه واله) إليهم ولمّا حلّ في ديارهم جهد على نشر المحبّة والوئام فيما بينهم ولكن لم تزل الأحقاد كامنة في نفوسهم وقد ظهرت بشكل سافر يوم السقيفة فإنّه حينما عزموا على مبايعة سعد حقد عليه خضير بن أسيد زعيم الأوس فقال لقومه : لئن ولّيتموها أي الخلافة سعدا عليكم مرّة واحدة لا زالت لهم بذلك الفضيلة ولا جعلوا لكم فيها نصيبا أبدا فقوموا فبايعوا أبا بكر .

وحكى ذلك مدى الحقد المستحكم في نفوس الأوس للخزرج فإنّ سعدا إذا ولي الحكم مرّة واحدة تكون له فضيلة على الأوس وتفوّق عليهم وفعلا فقد انبرى مع قومه فبايع أبا بكر ولولاه لما تمّ الأمر له ؛ ومضافا إلى الأحقاد بين الأوس والخزرج إنّ بعض أبناء الخزرج الذين هم من أسرة سعد كانوا يحقدون عليه فهذا بشير بن سعد الخزرجي انبرى فبايع أبا بكر .