معنى العهن المنفوش

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17443 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الأسـبـاب فـي تـبنـي التـسويـق الأخـضـر

2024-10-08

التـطور الفـكري لـمفهـوم التـسويـق الأخـضـر

2024-10-08

تـعريـف ومـفهـوم الـتـسويـق الأخضـر Green Marketing

2024-10-08

الادارة الستـراتيجيـة للابداع ونـظام انـتـاج TOYOTA

2024-10-08

الإمام الرضا (عليه السلام) وكتاب علي (عليه السلام).

2024-10-08

الإمام الكاظم (عليه السلام) وكتاب علي (عليه السلام).

2024-10-08

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى العهن المنفوش

180

01:16 صباحاً التاريخ: 2024-09-08

المؤلف : مركز نون للتأليف والترجمة

الكتاب أو المصدر : هدى القرآن

الجزء والصفحة : ص204

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

الجامع والحافظ

التاريخ: 21-10-2014

2538

المراد من كلمة «المعين»

التاريخ: 21-10-2014

2896

معنى كلمة عسى

التاريخ: 17-12-2015

21451

معنى كملة نزف‌

التاريخ: 10-1-2016

3834

الْعِهْنِ: "العين والهاء والنون أصل صحيح، يدلّ على لين وسهولة وقلّة غذاء في الشيء"^{^[1]}. و"العِهْنُ: الصّوف المصبوغ. قال تعالى: {كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ}^{^[2]}، وتخصيص العِهْنِ، لما فيه من اللَّون، كما ذكر في قوله: {فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ}^{^[3]}"^{^[4]}.

• الْمَنفُوشِ: "النون والفاء والشين أصل صحيح، يدلّ على انتشار، من ذلك نفش الصوف، وهو أنْ يُطرَق حتّى يتنفّش"^{^[5]}.

[1] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج4، مادّة "عَهَنَ"، ص175.

[2] سورة القارعة، الآية 5.

[3] سورة الرحمن، الآية 37.

[4] الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "عَهَنَ"، ص592.

[5] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج5، مادّة "نَفَشَ"، ص461. وانظر: الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "نَفَشَ"، ص819.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .