قال الصوفي إن كواكبه 27 كوكبًا من الصورة وثمانية حوالي الصورة (والمعروف الآن أن في الصورة 87 نجما ظاهرا، واحد منها من القدر الأول أو الثاني، وثلاثة من القدر الثاني، وسبعة من القدر الثالث، و20 من الرابع والبقية من دون ذلك) وبعد أنْ ذَكَرَ مواقعها من الصورة وأقدارها خالف بطليموس في بعضها، وقال القزويني وغيره إنَّ العرب تُسمِّي الأربعة النيرة التي على المربع المستطيل والثلاثة التي على ذَنَبِه بنات نعش الكبرى، فالأربعة التي على المربع المستطيل نعش والثلاثة التي على الذَّنَب بنات، وتسمي أيضًا الأربعة التي على النعش سرير بنات نعش، وتُسمِّي النجم الذي على طرف الذَّنَب القائد والذي على وسطه العناق وفوق العناق كوكب صغير يُسميه العرب السُّها وهو الذي يَمْتَحِنُ به الناس أبصارهم فيقولون: أريها السها فتريني القمر، وتُسمي الستة التي على أقدامه الثلاث على كل قدم منها اثنان قفزات الظبي، والقفزة الأولى وهي التي على الرّجل اليمنى تتبعها الصرفة، وهي الكوكب النير الذي على ذَنَبِ الأسد والكواكب المجتمعة التي فوق الصرفة تسميها العرب الهلبة، وتقول ضَرَبَ الأسد بذَنَبِه الأرض فقفزت الظباء والكواكب السبعة التي على عنقه وصدره وعلى الركبتين كأنها نصف دائرة تسمى سرير بنات نعش وتسمى الحوض أيضًا، والكواكب التي على الحاجب والأذن والذَّنَب والخطم تسمَّى الظباء، تقول العرب إنَّ الظباء. ما نفرت من الأسد الحوض، وأما الثمانية التي حول الصورة اثنان منها ما بين الهلبة والقائد وأحدهما أنور من الآخر تُسمِّيه العرب كَبِد الأسد، والستة الباقية تحت القفزة الثالثة التي على اليد اليسرى ثلاثة منها أنور: هي الظباء والباقية أولاد الظباء والاثنان اللذان هما في غاية الخفاء قبل الذئبين أظفار الذئب، وقد وقعت العوائد بين الذئبين وبين النسر الواقع، فشبهت العرب النيرين بذئبين قد طمعا في استلاب الربع، وشبهت العوائد بأربع أينق عطفن على الربع، وفي أصل الذئب كوكب يُسمَّى الذيخ وهو ذَكَرُ الضّباع.