(يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَني):

لأنّك وصفت خلقة الإنسان بالضعف في كتابك، وقلت: {وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا}؛ إذ بدن الإنسان مركّب من لطائف العناصر وصفوتها، لا يطيق الشدائد والمشقّات.

(وَرِقَّةَ جِلْدِي):

الذي هو أرقّ وألطف من الحرير.

الرقيق: خلاف الثخين والغليظ، ومنه الثياب الرقاق.

جلد الإنسان قشرة، كما أنَّ لحمه وعظمه لبة في بدنه.

(وَدِقَّة عظمي):

الدقيق: خلاف الجليل والعظيم، كما في الحديث: (إنّ الله استولى علىٰ ما دقّ وجلّ) (1).

العَظْم ـ علىٰ وزن «سهم» ـ: قصب الحيوان الذي عليه اللحم، وقد يطلق على العضو مطلقاً سواءً كان عظماً أو غيره، كما في الحديث: (سجد علىٰ سبعة أعظم) (2) أي سبعة أعضاء، وهي المساجد السبعة من الجبهة والكفّين والركبتين والإبهامين.

ثمّ إنه خلقة العظام في بدن الحيوان والإنسان بمنزلة الجبال التي خلقها الله تعالى في بدن الإنسان الكبير، وعددها في الإنسان ـ كما قيل ـ ثمانية وأربعون ومائتان ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) «بحار الأنوار» ج 4، ص 181.

(2) «الاستبصار» ج 1، ص 329، ح 1232، وفيه: «السجود»، بدل: «يسجد».