إخلاص أبي طالب للنبي دليل على إيمانه.

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 13369 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

من آفات اللسان / المزاح

9 / 8 / 2022

من آفات اللسان / الغناء والشعر

9 / 8 / 2022

من آفات اللسان / اللعن لانسان أو حيوان أو جماد

9 / 8 / 2022

من آفات اللسان / الفحش والسب وبذاءة اللسان

9 / 8 / 2022

آلة زراعة البطاطس Potato planter

9 / 8 / 2022

آلة إنشاء خطوط الزراعة (الخطاط) (Ridges)

التاريخ / 30-01-2021

الأفعال التي تنصب مفعولين

23 / كانون الاول / 2014 م

صيغ المبالغة

18 / شباط / 2015 م

الجملة الإنشائية وأقسامها

26 / آذار / 2015 م

معاني صيغ الزيادة

17 / شباط / 2015 م

انواع التمور في العراق

27 / 5 / 2016

صفات المحقق

16 / 3 / 2016

إخلاص أبي طالب للنبي دليل على إيمانه.

207

01:03 صباحاً التاريخ: 24 / 6 / 2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص267.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

هل القصد من الآخرة في الآية هو القبر؟

التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م

3818

اصحاب الشمال وعذاب جهنم واهوالها

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م

11074

الوعد الالهي بالنصر والثبات

التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م

4785

دواعي العبادة

التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م

4040

مما يدل على إيمان أبي طالب ، إخلاصه في الوداد لرسول الله ، والنصرة له بقلبه ، ولسانه ، ويده ، وأمره ولديه علياً ، وجعفراً ، ولأخيه حمزة باتّباعه.

وكل مايدل على أن غيره من امه النّبي – عليه السلام – مؤمن ، أو مقر ، فإنه موجود (1) فيه ، ما إن لم يزد (2) على إقرار (3) جميع المسلمين ، لم ينقص عنه .

____

1- في (ش): موجودة. مع التاء المربوطة المثناة .

2- في (ش) : يزده. مع الضمير (الهاء).

3- في (ح) أفراد.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .