اختلف المؤرّخون في تأريخ ولادتها ( عليها السّلام ) إلّا أنّ المشهور بين مؤرّخي الإمامية أنّه في يوم الجمعة في العشرين من شهر جمادي الآخرة في السنة الخامسة من البعثة ، بينما قال غيرهم : إنّها ولدت قبل البعثة بخمس سنين[1].

روى أبو بصير عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ( عليهما السّلام ) قال : « ولدت فاطمة في جمادي الآخرة يوم العشرين سنة خمس وأربعين من مولد النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) ، فأقامت بمكة ثمان سنين وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما ، وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة »[2] .

ومن أسمائها : الصدّيقة هي الكثيرة التصديق ، وقد كانت سلام اللّه عليها مصدّقة لأبيها صادقة في أقوالها صدوقة في أفعالها في أفعالها ووفائها ، فهي الصدّيقة الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون كما ورد عن حفيدها الصادق ( عليه السّلام )[3].

والمباركة باعتبار الخير الكثير الذي يأتي من قبلها ، وقد وصفها القرآن الكريم بالكوثر باعتبار أنّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) قد انقطع نسله إلّا منها ، فهي امّ الأئمة الأطهار وامّ الذريّة الطاهرة لرسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ، وكثرة الذرّية - التي دافعت عن رسالة محمّد ( صلّى اللّه عليه واله ) وتحمّلت أعباء الوقوف أمام الظالمين والمنحرفين عنها - هي الخير الكثير أو أهمّ مصاديقه التي أعطاها اللّه لرسوله كما نصّ عليه في سورة الكوثر .

وعن ابن عباس أنّ الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) قال : « ابنتي فاطمة حوراء آدمية ، لم تحض ولم تطمث ، وإنّما سمّاها فاطمة لأنّ اللّه فطمها ومحبيها عن النار »[4].

وعنه ( صلّى اللّه عليه واله ) : « أن فاطمة حوراء إنسيّة ، كلّما اشتقت إلى الجنّة قبّلتها »[5].

وقالت امّ أنس بن مالك : كانت فاطمة كالقمر ليلة البدر أو الشمس كفر غماما إذا خرج من السحاب ، بيضاء مشربة حمرة ، لها شعر أسود ، من أشدّ الناس برسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) شبها[6].

ولقّبت بالطاهرة لطهارتها من كلّ دنس وكلّ رفث ، وأنّها ما رأت قطّ يوما حمرة ولا نفاسا[7] كما جاء عن الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، وقد شهد القرآن الكريم بطهارتها من الدنس في آية التطهير .

وكانت سلام اللّه عليها راضية بما قدّر لها من مرارة الدنيا ومشاقّها ومصائبها وثوابها ، مرضية عند ربها كما أخبر بذلك القرآن الكريم عنها في سورة الدهر ، إذ ارتضى ربّها سعيها وآمنها من الفزع الأكبر ، وهي ممّن {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المائدة: 119] وخشي ربّه دون شك كما نلاحظ ذلك في سيرتها .

والمحدّثة هي التي تحدّثها الملائكة ، كما حدّثت الملائكة مريم ابنة عمران وامّ موسى وسارة امرأة إبراهيم إذ بشّرتها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب .

وكنّاها رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) بامّ أبيها تعظيما لشأنها ، إذ لم يكن أحد يوازيها في محبّته لها ورفعة مكانتها لديه ، وكان يعاملها معاملة الولد لامّه كما كانت تعامله معاملة الام لولدها ، إذ كانت تحتضنه وتضمد جروحه وتخفّف من آلامه .

كما كنيت بامّ الأئمة ، إذ أخبر الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) أنّ الأئمة من ولدها وأنّ المهديّ من نسلها[8].