عن طريق أهل السنة:

1- زاد المسير: عن الحسن وقتادة : قالت اليهود : إن الله خلق الخلق في ستة أيام ، واستراح يوم السابع وهو يوم السبت ، يسمونه يوم الراحة ، فأنزل الله هذه الآية (1).

2- أسباب النزول: عن ابن عباس : أن اليهود أتت النبي (صلى الله عليه واله) فسألت عن خلق الله السماوات والأرض ، فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين ، وخلق الجبال يوم الثلاثاء ، وخلق السماوات يوم الأربعاء والخميس ، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر ، قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد؟ قال : ثم استوى على العرش ، قالوا : قد أصبت لو تممت: ثم استراح ، فغضب رسول الله (صلى الله عليه واله) غضباً شديداً ، فنزلت : {ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب * فاصبر على ما يقولون}(2).

3- المستدرك : عن ابن عباس : أن اليهود أتت رسول الله (صلى الله عليه واله) فسألته عن خلق السماوات والأرض ، فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين ، وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع ، وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب ، وخلق يوم الخميس السماء ، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة الى ثلاث ساعات بقين منه ، فخلق في أول ساعة الآجال حتى يموت من مات ، وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس ، وفي الثالثة خلق آدم وأسكنه الجنة ، وأمر إبليس بالسجود له ، وأخرجه منها في آخر ساعة ، قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد؟ قال : ثم استوى على العرش ، قالوا : قد أصبت لو أتممت ، قالوا : ثم استراح ، فغضب النبي (صلى الله عليه واله) غضباً شديداً فنزل : {ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب * فاصبر على ما يقولون} (3).

عن طريق الإمامية:

4- روضة الواعظين: روي أن اليهود أتت النبي (صلى الله عليه واله) فسألته عن خلق السماوات والأرض ، فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين ، وخلق الجبال وما فيهن يوم الثلاثاء ، وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب ، وخلق يوم الخميس السماء ، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة ، قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد؟ قال: ثم استوى على العرش ، قالوا: قد أصبت لو أتممت ، قالوا : استراح ، فغضب النبي (صلى الله عليه واله) غضباً شديداً ، فنزل : {ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينما في ستة أيام وما مسنا من لغوب * فاصير على ما يقولون} (4)..

ـــــــــــــــــــــــــــــــ            

1- زاد المسير 8: 22، وانظر تفسير ابن كثير 4: 229. وتفسير القرطبي 17: 24.

2- تفسير الطبري 26: 112، وانظر أسباب النزول للنيسابوري: 382.

3- مستدرك الحاكم 2: 543،   وقال الذهبي : فيه أبو سعيد البقال, لا يكتب حديثه.

4- روضة الواعظين: 394.