الاحتجاج بخلق الإبل

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 11819 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

النهوض من الانتكاسات الاجتماعية

3 / 6 / 2020

الكفاءة الزوجية في نظر الإسلام

3 / 6 / 2020

التعامل مع المشكلات التي يمتلكها الطفل

3 / 6 / 2020

أول صحيفة الكترونية عربية

التاريخ / 24-12-2018

الأفعال التي تنصب مفعولين

23 / كانون الاول / 2014 م

فضل سورة الدخان وخواصها

فضل سورة الجن وخواصها

1 / آيار / 2015 م

آيات الله في خلق الحيوانات

26 / 11 / 2015

الاحتجاج بخلق الإبل

3270

08:15 صباحاً التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 62

أقرأ أيضاً

لماذا التعجّب في الخلق الجديد؟

التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م

2965

حياة الإنسان الانفرادية بعد الدنيا

التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م

3119

اتباع الشيطان‏

التاريخ: 17 / 12 / 2015

3045

طرق إنزال الملائكة للوحي

التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م

2970

قوله - سبحانه - {أَفَلٰا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} [الغاشية : 17] الآية .

لما كانت العرب منفردين عن الناس والسماء لهم سقفاً ، والأرض لهم وطاءً (1) ، والجبال أمامهم ، وهي كهف لهم ، وحصن ، والإبل ملجأهم في الحل ، والترحال ، أكلا ، وشربا ، وركوبا ، وحملا . نزلت الآية وليست الفيلة بأدل على الله - تعالى - من البقة ، ولا الطاوس ، من القردة ، فلذلك قرن الإبل بالسماء ، والأرض بالجبال .

___________________

1. الوِطاء : ما انخفض من الأرض بين النشاز والأشراف ، والمقصود سهلها ولينها (المعجم الوسيط) .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .