الجواب : إنّ الأدلّة العقلية والنقلية قائمة على عدم إمكانية رؤية الله تعالى رؤية حسّية ومادّية وكذا الكلام في نوعية كلامه سبحانه وتعالى مع ما سواه {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} [الأنعام: 103] ، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51] ، فكلّ ما روي أو نقل أو قيل خلاف ذلك فهو إمّا مؤوّل ، أو مطروح من رأسه ، فإنّ القول بالتجسيم باطل مستحيل ، كما قرّر ذلك في مباحث علم الكلام.

وأمّا مخاطبة النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله بلسان الإمام علي عليه ‌السلام في المعراج ، فهي من مناقب وفضائل الإمام أمير المؤمنين علي عليه ‌السلام ، وقد جاء هذا الموضوع مضافاً إلى المصادر الشيعة في كتب أهل السنّة أيضاً ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : المناقب للخوارزمي (1) ، ينابيع المودّة (2) ، المناقب المرتضوية للكشفي (3) ، أرجح المطالب (4) ، وغيرها.

________________

1 ـ المناقب : 37.

2 ـ ينابيع المودّة : 83.

3 ـ المناقب المرتضوية : 104.

4 ـ أرجح المطالب : 507.